تركي علي الربيعو

العلم ولا شيء إلا العلم، والصناعة، ولا شيء غير الصناعة، تلحقنا بسقف التاريخ الأوروبي، هذا هو خطاب داعية التكنولوجيا والعلم في الإيديولوجيا العربية المعاصرة والذي حطّ رحاله في الغرب كما كتب المفكر المغربي عبدالله العروي في نهاية عقد الستينات من القرن المنصرم. وفي هذا السياق الذي شهد انبعاث حكومات تكنوقراط وجامعات علمية وتكنولوجية وثانويات علمية، كان ألبرت آينشتاين يمثل نموذجاً لابن الطبقة الوسطى الذي انتقل من موظف مغمور في مكتب البراءات السويسري، إلى أحد كبار الفائزين بجائزة نوبل لإسهامه في نظرية الكم. وعلى رغم أن جائزة نوبل منحت له للسبب المذكور أعلاه، إلا أن آينشتاين ارتبط في ذهننا، نحن أبناء ذلك الجيل المفتون بالعلم، بالقنبلة النووية، إذ عمل جاهداً على إقناع قادة البيت الأبيض بأخذ الفكرة على محمل الجد، وبالنظرية النسبية التي كان لها وقع السحر علينا ولكنها ظلت لاحقاً عصية على كل سحر. كانت بالنسبة إلينا وعلى مقدار ما يحاول أساتذتنا إقناعنا بها، من قبيل الطلسم السهل الممتنع، ولكن السهل الذي يضفي على صاحبه هالة من السحر وقدرة على ارتياد آفاق لم يرتدها أحد من قبله، ومع أن واقع العلم لا يقر ذلك لأنه يأخذ بمبدأ التراكم العلمي، إلا أن موهبة آينشتاين كانت فذة.

وعلى رغم أن الكثير من معادلاته المستحيلة الحل قد حلت لاحقاً، إلا أن آينشتاين ظلّ فذاً واستثنائياً وسيداً من أسياد الزمان والمكان على حد تعبير العالم الأميركي من أصل ياباني ميتشيو كاكو في كتابه «رؤى مستقبلية»، فلم يتحول الرجل مجرد حاشية ممتعة في تاريخ العلم. وبمقدار ما كان يثير فينا – نحن أبناء العالم العربي – إرباكاً لكون حياته مقسمة كما وصفها هو «بين السياسة والمعادلات»، وعلى رغم إيثاره المعادلات في النهاية على السياسة لأنها تهبه الخلود كتلك العشبة السحرية التي جاء بها جلجامش من أرض الخلود كما تقول الميثولوجيا الرافدية، فإن انخراطه في السياسة مع علمه بأنه ساذج فيها على حد اعترافه، هو ما كان يثير مخاوفنا وابتعادنا منه. فالرجل كان صهيونياً على حد تعبير ستيفن هوكنغ وارثه في كرسي الأستاذية وصاحب كتاب «موجز في تاريخ الزمان»، وتأييده الصارخ لإسرائيل التي اعتبرها قضيته الكبرى الثانية، كان يثير فينا مشاعر الريبة والشك، فكيف لعالم كبير أن يكيل بمكيالين، بمكيال المعادلات الذي يثير إعجابنا، ومكيال السياسة الذي جعله من مؤيدي الصهيونية ورشحه إلى رئاسة إسرائيل مع رفضه لها.