ففي تجسد الله رأيناه معنا كما يقول متي البشير :

" و هذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل , هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا " ( مت 1: 22 – 23 )

حقا أنها آية فريدة , ولا يمكن لكثيرين أن يصدقوه حتى عندما يتحقق , ولهذا أرسل الله أولا وقبل كل شيء أنبياء يعلنون عن هذه الحقيقة , فمعجزة ميلاد الرب من عذراء , تقف في قوتها وفي فعلها موقف معجزة أن يدعي الله " عمانوئيل " الذي تفسيره " الله معنا "
[SIZE=6]
فان تلد العذراء فهذه معجزة وآية عظيمة خارقة للطبيعة , ولكن أن يدعي المولود منها " عمانوئيل " فهذه معجزة المعجزات وأعظم الآيات
[SIZE=4]
إنها مبادرة من الله تكشف عن مدي محبته للإنسان ومدي عمل الله لخلاص الانسان من الموت الأبدي الذي أختاره الإنسان بديلا عن الحياة الأبدية , فأخذ الرب يترصد الوقت والمناسبة لكي يأتي إلينا لكي يخلصنا من خطايانا وآثامنا ويعطينا الحياة الأبدية التي خلقنا لها , وليس هذا فقط بل انه يبقي معنا بقاءا أبديا

فـــ " عمانوئيل " الله معنا, لم يعد اسما ولقبا للرب يسوع المسيح المولود من العذراء, ولكنه كيان حققه تحقيقا ثابتا أبديا بأخذه جسدا لنفسه من العذراء , وهذه هي المهمة الفريدة التي قال عليها الشيخ الشعراوي في تفسيره لاصطفاء العذراء مريم فوق نساء العالمين

فعندما اتخذ الله له جسدا من العذراء مريم صار معنا بل صار فينا بل صار لنا, وأدخلنا في كيانه وكأننا من لحمه وعظامه , فالمسيح الإله أخذ الذي لنا وأعطانا الذي له وجدد طبيعتا البشرية عندما تنازل واتحد بها لكي يخلصها ويهبها الحياة الابدية

فلكي يحقق الله اسمه " عمانوئيل " الله معنا, أرسل ابنه للتجسد ثم الفداء والخلاص والمصالحة والتبني حتى صيرنا بنين لله لنقف أمامه بلا لوم نمدحه بالمحبة التي سكبها فينا
لقد حقق السيد المسيح بجدارة لقب الميلاد " عمانوئيل " الذي أخذه بالنبوة قبل ميلاده ب 700 سنة " وكانت طلبته الأخيرة وهو علي بعد خطوات من الصليب :

" أيها ألآب أريد أن هؤلاء الذين أعطيتني يكونون معي حيث أكون أنا لينظروا مجدي الذي أعطيتني لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم " ( يو 17 : 24 )

[SIZE=5]
فعمانوئيل لم يكتف بان يحقق " الله معنا " بل اشتهي أن نكون نحن أيضا معه, مما يكشف السر المخفي في عمانوئيل , فالله صار معنا لهدف واحد إن نكون نحن معه, وما هو معني الفداء والخلاص كله الذي قام به السيد المسيح علي عود الصليب سوي لنكون بالنهاية معه

[SIZE=4]" تعالوا يا مباركي أبي رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم " ( مت 25 : 34 )

" إذن بمجئ الرب عمانوئيل تتحقق الآية الجميلة التي قالها بولس الرسول:
"و هكذا نكون كل حين مع الرب " ( 1تس 4: 17 )

كذلك نلاحظ أمر وآية أخري عجيبة أيضا أن " آية عمانوئيل " في ( اشعياء 7 : 14 ) لها تكملة , ولو أن الاسم لم يذكر فيها إلا أنها تصف كيف صار عمانوئيل الله معنا إذ يقول اشعياء النبي :


" لأنه يولد لنا ولد " ( أش 9: 6 – 7 )

وهكذا اشعياء ينتقل من تصوير عذراء بيت داود كيف حبلت وولدت عمانوئيل ليري في حمل العذراء بعمانوئيل أن العذراء كانت ممثلة عن البشرية كلها وقد حملت في أحشائها ضيف السماء الاله الذي تجسد في ملء الزمان فحل في الإنسان وسكن فيه كهيكله الجديد

ولذلك وعدنا السيد المسيح عمانوئيل ( الله معنا ) وعودا جميلة تعبر بصورة مبسطة عن معني هذا اللقب الإلهي فقال:

" و ها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر " 0 مت 28: 20 )

وأيضا قال:
" لأنه حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطه " ( مت 18: 20 )

فعمانوئيل الله معنا كل الأيام وحتي انقضاء الدهر بصورة عملية نشعر ونحس بها

وتجدر الإشارة هنا إلي دقة الوحي الإلهي, فالكلمة العبرية المستخدمة لعذراء هي " آلما " أو " علمه " ( ָעַלְמָה ) " Almah " وهي تعني عذراء صغيرة يمكن أن تكون مخطوبة, وهناك كلمة أخري هي بتوليه ( betula ). فهي تعني عذراء غير مخطوبة, وهناك كلمة أخري هي " ايسا " وهي تعني سيدة متزوجة

[SIZE=6] فكلمة " آلما " تطابق حالة القديسة مريم العذراء تماما بكونها عذراء وفي نفس الوقت مخطوبة للقديس يوسف الذي كان بالنسبة لها مدافعا وشاهدا أمينا علي عفتها فبوجوده ينتزع كل ريب أو ظن حولها

فالله دبر كل شي قبل تجسده حيث أعد هذه العذراء وأعد خطيبها وفي ملء الزمان تجسد منها عمانوئيل الله معنا

تابع