الصديق الفاضل محارب النور(f)

تحية عربية

اقتباس:اولا اسف عندما لفظت اسمك خطا,ولست من النوع الذي يمغز في الكلام ,اكرر اسفي من جديد,انا اؤيدك في كلامك ان هناك صفحات ناصعة البياض وجميلة وفيها منجزات رائعة لحضارة الاسلامية ولكن لاسف الشديد ,في محاولة من الحركات الاسلامية المعاصرة اسقاط هذا التاريخ الاسلامي ,تقدر تقول اسقاط انتقائي ,واقصد الجانب العسكري من هذة الحضارة مثل مصطلح "الغزو" وهذا كارثة بحد ذاتها واطلاق مصطلح دار الكفر ودار الاسلام.

أشكر إحساسك الراقي ، أبداً لم يدر بخلدي أي شيء من سوء الظن تجاهك يا عزيزي ولا داعي للاعتذار(f)

بخصوص الحركات الإسلامية هي لا تمثل الإسلام كدين وكمنهج والدليل على ذلك بأنه يوجد اختلاف حتى بين هذه الحركات ، ولا أوافق على مصطلح الغزو لأن المسلمين الأوائل كانت جميع حروبهم حروب دفاع عن النفس فلم يحدث وان اعتدوا على أحد ، وقبل الحرب هناك مقترحات يقدمها المسلمون لأعدائهم ، أما دار الإسلام ودار الكفر ، فهو مصطلح لا يضير ، فإن لم تكن في دار الإسلام فأنت في دار الكفر وهي تطلق للتمييز بين الجغرافيا للدولة الإسلامية..

اقتباس:والشي الغريب يا سيد كحيلان ان الحضارة ازدهرت من الجانب العمراني الطبي الرياضي ولكن لم تزدهر من الجانب السياسي الخليفة هو ظل الله المبسوط على الارض يسال ولا يسال وحسب علمي لا يوجد كتاب اسلامي واحد عن كيفية قيام الخليفة بواجبة في ادارة الدولة الا كتابين واحد لابن تيمية واسمة على ما اظن الاحكام السلطانية وهذا الكتاب هو لتمجيد ظل الله القابع على الانفس .

إذا لم تخني الذاكرة بأن الأحكام السلطانية كان لأبي يعلى المودودي وليس لابن تيمية وأرجو أن لا أكون مخطئا ، ولم يكن لتمجيد السلطان البتة ، بل كان يشرف مفاهيم الخلافة الإسلامية وأحكام الوزراء والولاة في الدولة وهي كأي كتاب قانوني دستوري معاصر..

علماً بأن الخليفة لم تكن له سلطات مطلقة كما هو متصور وهو موضوع يطول..

اقتباس:الاسلام تطور من ناحية العلوم الوضعية ولكن الاخلاقية والسياسية لم يزدهر بالمرة .
ولم يظهر لنا فيلسوف اخلاقي او سياسي مثل بيكون او ميكافلي.

بل إن الإسلام قد تطور وطوره علماء المسلمين من العرب والعجم ، فضلاً عن الفلسفة والأخلاق والدين والفكر لديك حجة الإسلام أبو حامد الغزالي والفيلسوف ابن رشد والفارابي وغيرهم ، الذين أثروا المكتبة الإسلامية ونشروا نور العلم في الشرق والغرب..

تحياتي