بان الخليط ولو طوعت ما بانا ــــ وقطعوا من حبال الوصل أقرانا

أما ما قلته عن موضوع الإجهاض، فرأيك يوافق رأي من ذهب من الفقهاء إلى أن الإجهاض إن وقع بعد نفخ الروح ففيه الدية غرة، وإن كان قبل ففيه كفارة دون دية. وقد اختلف هؤلاء الفقهاء قي تحديد متى تنفح الروح، فأقلها 40 يوما وأكثرها أربعة أشهر.

عامة، ينبغي إعادة النظر في المسألة على ضوء ما تجدد من علوم، فالجنين الكائن الحي ليس هو الجنين الخلايا الحية.
وإن اتفقنا نحن المسلمين في حرمة الإجهاض دونما سبب في الحالتين، إلا أن حديثنا هو في معالجة هذا الحرام إن وقع.

هو استطراد دفعني إليه قرب رأيك من آراء بعض الفقهاء القدماء!