عزيزي إخناتون ... الأصدقاء الأعزاء

أنا أصدق أن الله في الاساطير الدينية كما تقول هو نموذج للإنسان السوبرمان الذي يستطيع فعل كل ما لا يستطيع الإنسان فعله ....

فمبدئيا هو يتمتع بقدرات خارقة ...
بدئا بوعي خارق و ذكاء خارق و قوة خارقة و ... و ... خارق.

و قد لا حظت أيضا ان اله أو آلهة الشعوب تعكس نظرة الشعوب لأنفسها ... فالمميزات التي يضعها أي شعب في الله هي إنعكاس لما يراه الناس نقصا فيهم.
فحين نرى الله يتمتع بالخلود و قهر الموت .... فهو إنعكاس لمدى إحساس الإنسان بالضعف أمام الموت و حاجته لتصديق ان هناك كائن فائق يستطيع قهر قاهر البشر أجمعين ألا و هو الموت ...

و لأن قوة الآلهة أو الإله الخارقة هي ما يميز جميع الآلهه عبر التاريخ الإنساني فذلك يعبر بقوة عن إحساس الإنسان بالضعف أمام قوى الطبيعة و أظن أن التزايد المستمر في القوة البشرية و التقدم الإنساني إنما يقلل من الفارق بين التصور الإنساني لله و التصور الإنساني للإنسان ... و رويدا رويدا ينمحي الفارق تدريجيا و يصدق الإنسان أنه هو ذلك الإله ....
بمعنى أن الإنسان البدائي مثلا كان يرهب الحيوانات المتوحشة فيجعلها آلهه أو يجعل الآلهه تسيطر عليها ... حتى يستطيع التحكم في تلك الحيوانات و بذلك يسقط قدرات السيطرة تلك من الآلهه و يعطيها لنفسه, و هذا يمثل إقترابا بين قدرات الإنسان و قدرات الله
و بنفس الطريقة ينظر الإنسان لقوى الطبيعة الأخرى ... البحر و الريح و الزمن و ...
و كلما زادت و تزيد قدرات الإنسان حتى يشعر بإن الله ليس ذلك الخارق ...
في الواقع الإنسان العادي لا يتذكر الله إلا وقت الضيق و الإنسان المعاصر بقدراته الفائقة ضيقاته أقل من أباه و جده و لذلك يتذكر الله بشكل أقل ...
أريد ان أقول أيضا و أدلل على ما أقول بأن إنسان الدولة النامية يتذكر وجود الله أكثر من أخيه في الدولة المتقدمة .... فمثلا إذا معدل الفقر في الدولة "س" 50% و في الدولة "م" 10% , فسنجد أن الشعب س سيتذكر الله أكثر كثيرا مما سيتذكر الشعب م و ذلك لأن حكومات الدولة م قامت بدور الله في الدولة س ....
و هذا يعني أنني أراهن على أن التقدم الإقتصادي و السياسي للدول و ليس العلمي فقط سيسهم في إنحسار فكر الآلهه أو الفكر الديني بشكل عام.


و نستطيع أيضا ان نلاحظ فرقا واضحا بين الشعوب من خلال آلهتهم .... فآلهة الأغريق مثلا كانوا يزيدون على الإنسان الإغريقي بقدراتهم العجيبة ... من يتحكم في الصواعق و من يسيطر على البحر و من يحكم العالم السفلي ..
و لكن تلك الآلهة لم تتمتع أبدا بمزية الخير المطلق أو العصمة من الخطأ ...
ف"زوس" مثلا كان بصباصا يهوى النسوان و الإنجاب و "هيرا" زوجته شديدة الغيرة عليه و "ايرس" كان الها للحرب ....
و هذا له دلالة واضحة على نظرتهم شديدة النضج للإنسان فالإنسانية الإغريقية لا تنظر لنفسها بدونية لأنها قد تخطئ أحيانا .. الإنسان الإغريقي لا يحتقر إنسانيته لانه قد يقتل أو يسرق أو يخون ... بل هو يعلم أن خطا أفعاله لا ينقص من إنسانيته و لذلك هو ليس بحاجة لإله لا يخطئ لأنه يفهم أن الخطأ ليس عيبا و العصمة لن تميز الإله عن الإنسان بقدر ما تميزه القوة و الحكمة و الشجاعة ....
بعكس الله المعصوم الذي لا يخطئ ... الذي يعبر بوضوح تام عن إحتقار لإنسانية تخطئ دائما و لا تتعلم من أخطائها, ذلك الفكر المحتقر للإنسانية الخطاءة يولد الحاجة للألوهية المعصومة .... و هذا الفكر المحتقر لذاته الكاره لضعفه و الرافض وجوده بسبب أخطاؤه يجعل الإنسان لقمة سائغة لإلهه الذي لا يخطئ أبدا و لا يفوته شئ في نفس الوقت ... فيحتقر عقله الخطاء و لا يقوى على التفكير ....