تحياتي للعزيز ثندر ولجميع الاعزاء المتداخلين (f)

في البداية لتسمحوا لي اولا بالتعريج قليلا الى مفهوم الحق، قبل الدخول في صلب الموضوع حول حق المرأة بالاجهاض او لا حقها .. فمن المعلوم ان "الحق" يحمل كمفهوم بمعناه جملة من المعايير الهادفة الى تنظيم علاقة البشر فيما بينهم وتأمين أكبر قدر ممكن من المصالح الانسانية .. ومن المناسب هنا الاشارة الى نوع من التفريق الحاصل بين الاخلاق والحق، فالاخلاق قد تحمل بمعنى من معانيها البعد الفردي، اذ تبدأ من الفرد واليه تعود .. ولا تأخذ بالضرورة وجهة الالزام الاجتماعي ... هذا في حين ان الحق غالبا ما يكون وثيق الصلة بالمجموعة البشرية .. اذ يتخذ خاصية التطور بتطور تلك المجموعة .. فهو بذا ليس الا تعبيرا تاريحيا .. وضرورة تاريخية نظمت وتنظم العلاقات الاجتماعية .. من هنا ومع ارتباط الحق بالتاريخ وتطوره .. والعوامل المفعلة له والفاعلة فيه .. يمكننا بالتالي ان نرصد نوعا من التقسيم للحق نفسه باعتبار كونه حقا طبيعيا تفرضه الطبيعة الانسانية .. ويتمحور ضمن باب الاخلاق المعبرة عن الارادات الفردية ... ثم باعتبار كونه حق موضوعي له امتداد من السلطة المعبرة عن ارادة المجتمع ... من هنا يبرز السؤال : عند قولنا "حق المرأة بالاجهاض" او ..... الخ ... اي حق نحن نعني ؟؟ هل هو الحق الطبيعي ام الحق الموضوعي؟؟ مع انسحاب الحق الطبيعي الى حقل الاخلاق التي اشرنا الى االتمييز بينها وبين "الحق" المقصود بحديثنا .. واذا اضفنا الى ذلك ايضا تأثر وانبعاث تلك "الحقوق" من تطور الانسانية والعوامل الاجتماعية المفعلة لهذا التطور ... لخرجنا بنتيجة واضحة - مع غض النظر حاليا في هذه المداخلة عن المفهوم الديني بهذا الموضوع - ان حق الاجهاض هو حق موضوعي منفعل بحلقة التطور الاجتماعي .. لكن هل هذا من الثبات بمكان في كافة المجتمعات ؟؟ هنا تكمن الاشكالية .. فالحق مع تجليه في كافة الممارسات الاجتماعية .. فهو يتطور تبعا لخاصية تلك المجتمعات .. ويتميز بالتالي بحسب تميزها .. من هنا كان تقسيمي في احدى المداخلات الدائرة حول هذا الموضوع ما بين المجتمعات الغربية والشرقية باطار هذا الموضوع ..

يتبع