المرحلة الثالثة :
أواخر الستينات والسبعينات :

1- كان أبرز ما ميز هذه المرحلة انتشار التنظيمات الحزبية العلمانية المختلفة داخل البلاد كالبعثيين والذين انتمى إليهم تركي الحمد - فيما بعد - ؛ وكان عضو القيادة القومية لحزب البعث في العراق المعارض السعودي صاحب رواية "مدن الملح " عبد الرحمن المنيف ؛ وكذلك علي الغنام الذي عاد للمملكة بعد سقوط صدام ، والشيوعيين وانتمى لهم- فيما بعد - علي الدميني الحداثي المعروف ، و فوزية البكر ، والعنيزان ، والأخيران اعتقلا في قضية الشيوعيين عام 1402 هـ ، والقوميين العرب الذين اتخذوا من ثورة ظفار الشيوعية قاعدة لانطلاق الكفاح المسلح في الجزيرة العربية .
وكانت هذه التنظيمات تصدر مجلات لهم في الخارج وتوزع سراً في الداخل ، وكانت تعقد مؤتمرات لكل تيار مع بقية فروعه في العالم العربي - في لندن وقبرص في الغالب -، وقد حققوا بعض الحضور السياسي من خلال بيانات ومنشورات خاصة في بريدة و الرس حيث كانوا يروجون كتب القصيمي الإلحادية وغيرها من كتبهم حيث كانت لهم مكتبة تسمى " مكتبة الثقافة " في مدينة بريدة .
وفي الظهران بين العاملين في أرامكو استطاعوا أن يحركوا أوساط العمال فقاموا بمظاهرات في حرب 1967م ، أما في الرياض فكانوا يتوافرون في كليتي الآداب والتجارة – العلوم الإدارية حاليا - في جامعة الملك سعود ، وفي كلية اللغة العربية في جامعة الإمام بلغ من جرأتهم أنهم في عام 1972م تقريباً عقدوا عدة لقاءات مع أستاذ سوري فاضل للحوار معه في وجود الله تعالى وعلى مسرح كلية الشريعة ! .

2 ـ حصلت انقسامات واندماجات بين هذه الأحزاب بسبب أحداث داخلية وخارجية لا حاجة للقارىء بتفاصيلها ، خاصة بعد استقلال فرع حركة القوميين العرب (فرع السعودية) تنظيمياً عن القيادة المركزية للحركة في الكويت عام 1968م تحت اسم" منظمة الثورة الوطنية "التي تبنت الاشتراكية العلمية ( الشيوعية ) والكفاح المسلح أما قيادة الحركة في الكويت ( أحمد الخطيب ، احمد النيباري ) فقد قاد المتطرفون اليساريون الشيوعيون في الحركة ( أحمد الربعي وآخرون ) انقلابا عليها لعدم تبنيها العنف المسلح في الكويت ، وكان الربعي العقل المدبر لحركة 1969م اليسارية المسلحة في الكويت قبل أن يلتحق بثورة ظفار الشيوعية حيث اعتقل هناك عام 1971م ، ثم أفرج عنه فيما بعد ومن العجب أن هذا الشيوعي الثوري المتطرف انقلب إلى أمريكي تغريبي متطرف ومروج للمشروع الامريكي ( انظر ما يسمى عندهم بيان شباط 1969م الذي أعلنوا فيه تصفية اليمين التقليدي في جميع فروع الحركة وسيطرة اليسار عليه) ، وحدث نفس التحول للبعث ففك ارتباطه التنظيمي بالقيادة القومية في سوريا وحمل داخل السعودية اسم " الجبهة الديمقراطية الشعبية " والتي تبنت الماركسية والكفاح المسلح أيضا وكان أبرز قائد فيها د.أنور ثابت ( فهد الدغيثر) .
وكانت أبرز الأحداث في هذه المرحلة هي :
أ- قامت الجبهة عام 1968م بوضع خطة سرية لحرب عصابات تقوم على تشكيلات مسلحة صغيرة وتكتيك الضرب السريع تحت جنح الظلام ، انطلاقاً من المناطق الجبلية الوعرة والكثيفة الشجر وتبدأ من المنطقة الجنوبية لجبال السروات في منطقة عسير ونجران حتى حدود اليمن ؛ ثم تنقل حرب العصابات لاحقاً إلى المنطقة الشرقية مستثمرين التناقض التقليدي بين القبائل حسب استراتيجيتهم بهدف إسقاط النظام ، مسترشدين في ذلك بطريقة ماوتسي تونغ الذي بدأ ثورته من الأطراف متجها إلى المدن .
ب- قامت " منظمة الثورة الوطنية " و " اتحاد شعب الجزيرة الناصري " بقيادة ناصر السعيد عام 1969م بالتخطيط لانقلاب عسكري ضم مجموعة من الضباط ، معظمهم لم يتجاوز رتبة رائد ، وغالبيتهم من سلاح الطيران ، وكانت خطتهم تقتضي اغتيال الملك فيصل ووزير الدفاع الأمير سلطان والاستيلاء على العاصمة ثم إعلان " جمهورية الجزيرة العربية " ، لكن الانقلاب كشف قبيل ساعات من تنفيذه بواسطة أحد أعضائه حيث كان مندساً بينهم ، فقامت حملة اعتقالات طالت بضع مئات من الضباط بينهم عدد قليل من العمداء من قادة بعض القواعد الجوية ، وقد أعدم عدد من هؤلاء الضباط وسجن بعض منهم ، أما الضابط الذي كشفهم فاستمر في منصبه حتى وصل إلى رتبة لواء وكرم بتوليته قيادة إحدى المناطق العسكرية لسنين عديدة حتى تقاعد من سنوات قريبة .
جـ - على أثر هذه الأحداث تم اندماج " منظمة الثورة الوطنية " و " الجبهة الديمقراطية الشعبية " عام 1970م تحت مسمى " الحزب الديمقراطي الشعبي في الجزيرة العربية " ويحمل هذا الاسم مضامين عدة من أبرزها الأيدولوجيا الشيوعية ، وحرب التحرير الشعبية ، وسرعان ما تعرض هذا الحزب إلى هزة داخلية بانشقاق عدد من كوادره القيادية والتحاقهم بجهة التحرر الوطني السعودية ، ثم إلى الحزب الشيوعي السعودي عام 1975م وبحلول هذا العام انحسر نشاط الحزب وعاد عدد من كوادره إلى السعودية بموجب العفو الذي صدر بعد اغتيال الملك فيصل باستثناء أمينه العام د.أنور ثابت الذي اختار البقاء في المنفى ( لاحظ أن الأيديولوجية الشيوعية انتشرت في معظم الأحزاب اليسارية في تلك المرحلة داخل السعودية كالبعث والقوميين العرب ، أما الحزب الشيوعي السعودي فحظي بانتشار داخل المملكة حتى أنه وجدت له خلايا في قرى نائية مثل الدلم التي خرج منها بعض قيادات هذا الحزب ، ولم يخبو هذا الحزب إلا في أوائل الثمانينات بعد أن بدأت تظهر بوادر الفشل الشيوعي عالمياً وبعد أن شنت عليه الدولة حملة اعتقالات مكثفة ) .

3- جيل " منظمة الطلبة العرب " في أمريكا : وهي منظمة قومية النزعة علمانية الفكر يسارية الاتجاه حيث بدأ يظهر مصطلح اليسار الأمريكي أو الغربي وضمت تيارات حزبيه ذات طموح سياسي ونزعة ثورية ومن الطريف قيام عدد من السعوديين المنتمين لهذه المنظمة بعد أحداث جهيمان في الحرم بارتداء فانيلات طبعت عليها صورة جهيمان تعبيرا عن النزعة الثورية وكرهاً في الدولة ، وكانت الشخصيات السعودية الناشطة فيها والتي لها صولات من أعضاء هذه المنظمة هم الذين تولوا مناصب مهمة عند رجوعهم إلى المملكة كمحمد أبا الخيل والعواجي والطويل والقصيبي والسلطان والجلال و العمير ، وكان السلطان آخرهم قدوما إلى المملكة بعد انهيار هذه المنظمة التي رأسها لسنين عديدة وعندما تقدم للعمل في وزارة البلديات ثم في كلية الآداب في جامعة الملك سعود رفض في كلتيهما لشهرة سيرته الفكرية المنحرفة ، فتدخل أصحابه وضموه إليهم في معهد الإدارة العامة .

4- كان هؤلاء الذين تولوا المناصب العليا في الدولة عندما بعثوا إلى أمريكا وأوروبا من فارغي العقول والأرواح فجاءوا منبهرين بالغرب خاصة واقعه السلبي ثم تولوا المناصب القيادية وهم إما أصحاب اتجاه منظم منحرف ، أو ناقمون على الدين ورموزه جهلاً أو هوى ، وفي أقل الأحوال متأثرين بالحياة الغربية ونظمها المنحرفة .