أخي العزيز كوكو:
تحياتي العطرة لك (f)

حاولت أجد كتاب روبرتسون سميث بالإنكليزية فلم أجده...ربما الهجاء غير سليم؟ كما تعرف، حصولي على الكتب العربية يعتبر ترف لأنه يتم شحنها من لبنان مثلا.

أنا مهتم بأديان العرب القديمة و بخاصة الوثنية. كما تعلم، الوثنية هي الثقافة السائدة لجميع الشعوب القديمة تقريبا و لم تكن مصطلح بذيء كما نرى نحن من زاوية التاريخ الذي دونه المنتصر. قرأت بعض الكتب في هذا الأمر مثل James A. Montgomery و هو أكثر من رائع. على فكرة، أبوه قسيس :D و إنجازاته الأكاديمية باهرة و عرفت بكتابه عن طريق كتاب "في طريق الميثولوجيا عند العرب" لـ محمد سليم الحوت. و من يومها، صرت مدمن لكتب مونتغمري و طريقة بحثه رغم أنه ساعات ممل الله يسد نفسه.
أنا لا يهمني كيف ظهرت الأديان تحديدا و لكن يهمني تفسير الظاهرة الدينية تفسير فينومينولوجي. مسألة ظهور الأديان و من أخذ عن من و العنعنة قرأت فيها لما مليت و طبعا لا زلت أجدها شيقة، لكنها ليست ما يشدني الآن. تصور برغم كل هذا الأدب الذي يبذله فراس السواح في عرضه البحثي، إلا أنه اتصل بي واحد فلسطيني من أصل كاتوليكي و زعلان لأن فراس يقوّض المسيحية و لكن يرحم الإسلام. شيء سقيم! و السقم هنا سببه القراءة السطحية لكتابات فراس السواح و عدم الإلمام لما إيراد إيصاله في تفسير الظاهرة. في اعتقادي، لو نضجنا بحثيا، سوف نصل لقياس فراس السواح في تقييم الإسلام و المسيحية و جميع الأديان لأن الأمر يتصل، ببساطة شديدة، بالإنسان و هو يستقريء « المعنى ».
ليتك تتحفنا هنا بأي مشاركات أو نقد لما قرأت سواء في كتب روبرتسون سميث أو فراس و مدى انطباعك الشخصي و هذا سيفيدنا كثيرا.

لكن بصراحة يا شيخ...أيهما أفضل: أن تجد كتاب فراس السواح منتشر بين أيدي المثقفين أم كتب عذاب القبر و معجزات سالومة الأقرع إلخ؟:what:

إنْ كنا أصحاب رسالة، فالتضحية واجبة. :h: