الدليل اللغوي

أول العوامل التي تساهم في تحديد تاريخ هذه المخطوطات هو العامل اللغوي. يجهل الكثير من المسلمين أن الخط المستخدم في هاتين المخطوطتين مدونتين بالخط الكوفي. يفيد علماء المخطوطات القرآنية المعاصرين، ومنهم "مارتن لينجز" وياسين حميد الصفدي، أن هذا الخط، أي الخط الكوفي، لم يبدأ بالظهور قبل النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي (الثاني الهجري) وأنه لم يكن مستخدا في مكة والمدينة خلال القرن السابع.

دواعم هذه المقولة بسيطة للغاية. يستقي "الخط الكوفي" اسمه من مدينة الكوفة في العراق، وعليه فإن اعتماده خطا رسميا في تدوين "أم الكتب" وهو خط متداول في مدينة افتتحها منذ مدة وجيزة (10-14 عاما) يبدو أمرا مستغرباً ومستبعدا. من الجدير بالذكر، أن الكوفة العراقية، كانت حتى الفتح الإسلامي مدينة ساسانية أو فارسية، وعليه فإن اللغة العربية التي كانت معروفة هناك بدون شك، إلا أنها لم تكن اللغة الرسمية أو اللغة المسيطرة فيها، ولا يمكن أن يكون الخط الكوفي قد بلغ فيها شأنا هاما.

يؤكد "لينغ" والصفدي، أن الخط الكوفي لم يبلغ درجة من الإتقان والكمال إلا في القرن الثامن الميلادي، أي بعد 150 سنة من وفاة محمد بن عبدالله. وهذا الأمر منطقي وذلك لأن العباسيين الذين تولوا خلافة الدولة الإسلامية بعد العام 750 ميلادية اتخذوا من الكوفة مركزاً لهم، حاولوا وأرادوا بدون شك أن تسيطر خطوطهم العربية (الخط الكوفي) على الكتابات الإسلامية في محاولة لمحو آثار الأمويين الذين اتخذوا من دمشق مركزا لهم. وعليه، يصبح منطقيا جدا أن الخط الكوفي الذي نشأ في تلك المدينة هو الخط الذي دعمه العباسيون وطوروه ونشروه ليصبح الخط الرسمي ، وهو الخط الذي نجده في المخطوطتين قيد النقاش. هذه الحقيقة تشير إلى أن المخطوطتين من نتاج النصف الثاني من القرن الثامن أي بعد حوالي 150 عاما من وفاة محمد بن عبدالله على أقل تقدير.

يشير العالمين أيضا إلى وجود نوعين من الخطوط يجهلها أغلب المسلمون، وهما "خط المعيل" الذي تطور في الحجاز عموما، وفي مكة والمدينة خصوصا، و"خط المشق" الذي تطور خاصة في المدينة. ومن السهل تمييز خط المعيل وذلك لأنه يتميز بأنه خط مائل. ومعنى اسم الخط "المعيل" هو المائل. وقد طغا هذا الخط طيلة قرنين من الزمان قبل أن يتم إهماله والتخلي عنه.

أما "خط المشق" فقد درج استعماله أيضا في القرن السابع ولكنه استمر طيلة قرون لاحقة. ويميزه أنه عامودي أكثر من المعيل. لو أن المخطوطتين المذكورتين تعودان إلى الحقبة الإسلامية الأولى، لوجب تدوينه بأحد هذين الخطين.

في الحقيقة، هناك مخطوطة مدونة بخط "المعيل" ويعتبرها دارسي المخطوطان أنها هي أقدم مخطوطة تاريخية للقرآن. وهي موجودة في المتحف البريطاني في لندن. ويفيد "لينغز"، المسؤول السابق عن مخطوطات المتحف البريطاني، وهو مسلم، أن تاريخ تديون المخطوطة يعود إلى أواخر أواخر القرن الثامن الميلادي.

وهذا ما تؤكد عليه أيضا "آن ماري شيميل" في كتابها "الخطوط والحضارة الإسلامية"، حيث تقول بأن أقدم المخطوطات التي في حوزتنا اليوم تعود إلى الربع الأول من القرن الثامن على أفضل تقدير. أي بعد 100 عام من وفاة محمد بن عبدالله.

إذن، هناك فترة تتراوح بين 100-150 عام من الزمن تفصل عمليا بين النسخة العثمانية وبين أولى النسخ المحفوظة.

تحياتي القلبية