( السؤال الآن / هل هذا التوقف أبدي ؟؟؟؟ )

لم يأتِ في جملتك ( ماء حتى بلغ الحناجر ) ما يشير او يشعر ان الماء سيرتفع عن الحناجر مع ان اللغه العربيه تتسع لئن تجعل في الجمله مايوحي بذلك مثل استخدام : اوشك _ ادرك _ كاد

انت استخدمت تركيبا يشعر بالتوقف الابدي كما سبق .

( السؤال الآن : ما الذي يمنع أن يأمر اللهُ الماءَ أن يرتفع بعد أن توقف عند حناجرهم ليغرقهم ؟؟؟؟؟ )
هم قوم كفار من اين لهم ان يعرفوا ( ومن اين لنا ) ان الماء عذاب وليس رحمه ومالفرق بين العذاب والرحمه بل هو اقرب الى الرحمه ان لم يتجاوز الحنجره والمعروف ان الكافر لايؤمن ويصدق بالعذاب حتى يمسه شيء منه كما ورد ( قالوا هذا عارض ممطرنا )فمن اين العلم بان الماء سيرتفع عن الحناجر والخبر في الآيه لا يحتمل ذلك ولا يشير اليه ,
الماء في الآيه ارتفع حتى بلغ الحناجر ولاحظ ايضا ان الحناجر لا تصلح ان تكون مستوى للماء لأنها متحركه فاذا جعلتها مستوى للماء لزمك ان يكون هذا المستوى متحركا لانك ربطت المستوى بالحناجر فلا يعرف مستوى للماء في النص الا الحناجر ولا نعرف حالة هذه الحناجر ولا اي حناجر المهم ان الماء ارتفع حتى بلغ الحناجر ثم انقطع خبر الماء واحتمال انه يزيد مثل احتمال انه ينقص بل احتمال انه ينقص أقرب لاستخدام ( حتى .... بلغ ) المشعره بالوصول والكفايه وانتهاء الغايه .

( تلك هي المسألة بكل بساطة دون أن نضيّعها في تفاصيل نتعالم فيها على بعضنا البعض .)

صدقني يا ختيار ثم صدقني اني لا اريد ان اتعالم او اضيع الوقت في تفاصيل لا فائدة منها والمسأله كلها اعتراض طريف اتحفنا به ابو ناصر ولم اجد جوابك له مقنعا فقد أكون مخطئا وقد تكون انت المخطىء ولقد فقدنا من يحكم بموضوعية اجدر من موضوعية القبطان ,

على فكره لم يكن في نيتي ان ادخل معك في نقاش حول فقرات سورتك من البدايه لولا ابو ناصر والحناجر ولكني دخلت , وكذلك كان العاقل له تحفظات ولكنه دخل , الآن القيد واظنه على وشك ..

تحياتي للجميع
كرداس