كائنات الفنان مصطفى علي يستعيرها من الأساطير المحلية والعالمية, الفينيقية والآرامية والفرعونية والقرطاجية بدءا من أوغاريت مسقط رأسه, يقتحم محرابها, يختزل خطوطها ليقدمها عبر خاماته المتعددة في صياغة خاصة يحقق بها أسلوبه الرشيق في التعبير, فهو يستلهم تصميم ذئبة روما التي ترضع روموس ورومولوس مثلما يستوحى أنبوس (ابن آوى) الإله الفرعوني حارس برزخ الموت, وتتماهى الحيوانات بأشباهها وكلها يحتفظ بالقوام الرشيق ذاته. أما إنسانه فهو طائر, لا يكاد يستقر, من فيض حالة السعادة, أو قسوة صرخة الجرح. إنها لعبة التوازن التى يجيدها الفنان. كما يربط بين الذكر والأنثى اللذين يتماهيان إلا من رتوش تَبينُ من تحت غلالة المرأة في هيكل واحد يشي بوحدة المجهول والمصير.

والإنسان لغة مشتركة في عمل فنان آخر هو صفوان داحول, الذي يختار كائنات تعزف الرحيل وتنشد الألم, حين يطوعها تشكيليا في صورة رحمية تمثل الاستكانة الكاملة للنهاية التي - ربما - تعد وجها من وجوه البداية وسط حركات صامتة تمثل عزفا على لحن البانتوميم, نجد هذا الكائن وحيدا مع قطعة أثاث لا يفصل بينهما سوى خطوط حادة وصريحة, ويميل داحول في لوحاته إلى الاقتصاد اللوني مستثمرا طاقة أرضية اللوحة في إضاءة ظلام التكوين والمكان ذي الألوان الداكنة, تلك الألوان التي هربت من مسامها الحياة.

يطول الحديث في الفن, يحتضنه البيت الدمشقي التقليدي الذي يختزل العالم بمركزيته, من الجبل هبطنا, من الضجيج هربنا, إلى قاعة البيت لجأنا, وأمام محرابه وحول بحرته تحلقنا, دائما نتجه إلى المركز, ودائما يجذبنا القلب الذي يجذب العائلة الدمشقية كأنه الحلم المقدس للترابط, والمكان الذي يعيد اكتشاف ذواتنا الداخلية حين نبحث في صوت مياه النافورة عن الأصوات التي افتقدناها, وتأخذنا النقوش السيمترية التي ابتكرت التجريد إلى أفكار لانهائية ومرة أخرى أتذكر المولوية والطواف حول المركز الذي يلم الشمل. فالبيت الدمشقي التقليدي صورة من المدينة العربية القديمة, التي تدور بناياتها وأسواقها حول مركز واحد, قد يكون قلعة أو قصرًا أو مسجدًا, حسبما توزعت أهمية كل منها مع مقتضيات العصر.