اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
الإمام ينعى نفسه:

واستشف الإمام أبو محمد (عليه السلام) من وراء الغيب أنه سوف يفارق الحياة ويفد على الله، فأخذ ينعى نفسه لوالدته فقال لها: (تصيبني في سنة ستين ومائتين حرارة أفاقة أنكب منها نكبة..).

وطاش لبها بهذا النبأ المروع، وبدا عليها الجزع، وانطوت على الحزن والبكاء فأخذ الإمام يهدئ روعها قائلاً لها: (لا بد من وقوع أمر الله لا تجزعي..).

ونزلت الكارثة في سنة ستين ومائتين فقد توفي (عليه السلام) فيها كما تنبأ.

قال تعالى: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير} (لقمان:34).


قال تعالى: {عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً* إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً* ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عدداً} (الجن:26-28).

وقال صلى الله عليه وسلم: [مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله تعالى: لا يعلم أحد ما يكون في غد إلا الله تعالى، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله تعالى، ولا يعلم أحد متى تقوم الساعة إلا الله تعالى، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله تعالى، ولا يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى] (رواه البخاري).

وقال تعالى : (( ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول اني ملك ))



بعد كل هذا كيف يأتي من يقول بأن بشرا يتنبأ بموته؟ بل ويعرف سنة وفاته؟

ألم يقرأ ما قاله عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع:
((ولا أدري لعلي لا القاكم بعد عامكم هذا))



اذا كان سيد الخلق أجمعين
وامام الغر المحجلين
وخاتم الانبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لا يعرف متى سيموت فهل يكون العسكري أكرم منه على الله تعالى؟
كلا وحاشا.