المشكلة أن الأستاذة فاطمة المرنيسي لو قالت ما يجب قوله و دون حساب لأي مشاعر لاتهموها بأنها لا تحترم مقدسات الآخرين أو أنها not politically correct أو أنها تسعى إلى تدنيس و شيطنة النصوص الإسلامية، هذا ناهيك عن حكم الردة الذي يشب برأسه من حين لآخر لكل من يجتريء و ينقد علانية. فالمخرج الوحيد هو أنها تعمل من خلال النصوص كمظلة لها و تستخدمها لدعم قضيتها و هي women empowerment أي إعلاء و تقوية نفوذ و كيان المرأة. طبعا هنا القراءة تكون انتقائية و في حدود باحثة فقط عن الإيجابيات و التفتيش عنها و كمن يفتش عن إبرة في كوم قش. لكن كان من الأحرى أن تتكلم فاطمة عن النص باعتباره نص مكتوب في ذلك الزمن في القرن السابع الميلادي و في بيئة بدوية. فإذا كان الإغريق في زمن ما لا يرحمون المرأة و كانوا يعتقدون بتشوهها و أنها ليست كيان بذاتها بل قدر مكتوب على الرجل أن يراه بكل تشوهاتها ( لا قضيب لها!!) و هذا انعكس على النصوص حتى في كتابات أطبائهم و شعرائهم و انتقل هذا الفكر الهيليني إلى الوسط المسيحي حيث يأتي الرسول بولس و يقول: لا أسمح لإمرأة أن تعلم رجل بل يجب عليها أن تسمع في خضوع. التبعية كانت لصيقة بها من جميع الجوانب و النص المقدس فرض ذلك عليها فرضًا.

كنت أتمنى أن تكتب فاطمة بجرأة أكثر.