تحية مرة اخرى

العزيز خالد

لااصادر النوايا ، ولا امنعك ان تفكر كيفما تشاء او تبحث ما تشاء بما انك قلت اني علماني فانا حقا احترم حق الاخر في التعبير وليس مبحث العلمانية حكر على احد، المهم ان موضوع العلمانية في رايي انه واضح ولن اجتر ما قيل فيها؛ باختصار شديد هي اللادينية Secularism هي ربط حياة الانسان بعالمه الدنيوي دون تدخل المقدس في حياة البشر ووحدها العلمانية لن تقع في مازق يحد من حرية الانسان او يشوه انسيانيته فهي تمنح حرية الاعتقاد والتدين
حرية ان يكون نفسه لا الدولة ولا حياة الاخرين الاجتماعية تنمطه.
الخفي في مداخلتك عزيزي هو مازق العلمانية الذي تراه في تعارضها مع الديمقراطية اذا ما اختار مجتمع ما ان يكون دينيا، بكل بساطة سيكون مجتمعا لا علمانيا وسينتج الاكليروس الحارس لهذه الدولة الدينية مما يعني نفي حق الاخرين ان يكونوا انفسهم وبالتالي تسقط الديمقراطية والعلمانية معا بالرغم انها هي الذي اوصلتهم وبهذا يكون فن الممكن فن السياسية التكتيكية لبلوغ استراتيجية الاثوقراطية. كتبت ما يلي:
من الناحية التطبيقية السياسية، تبرز الديمقراطية كأصل ثابت للممارسة السياسية في المبدأ العالماني الديمقراطي. وهي تعني أصلا حق الشعب أو الأمة في اختيار النظام الذي يطبق عليه أو رفض النظام الذي لا يريد، وحقه في استئجار حاكم لتطبيق النظام الذي اختاره الشعب أو الأمة. وهو تطبيق سياسي مرتبط عضويا بأصل المبدأ من خلال حرية الرأي(التعبير).

هنا ترى انت مازق العلمانية الديمقراطية ، اقتناعنا ببمارسة الديقراطية هو عقد اجتماعي تمنحه العلمانية باعتبارها لا دينية فاي انقلاب ديني على هذه اللادينية يعد هتك للعلمانية نفسها وبالتالي القبول بلعبة الديمقراطية تحت راية العلمانية لبلوغ الدولة الدينية.

طبعا انت تعي ان العلمانية لن تسمح بذلك وبالتالي تكون قد انقلبت على نفسها والغت الديمقراطية التي تدعي. هذا ما تريد ان توصلنا اليه عزيز خالد.


تحياتي