عزيزى NEW MAN


انت تأتى ببعض الآمثال غير المنطقية ولا يستطيع العقل تقبلها
انت تقول فى المثل الذي افترضتة ان الخطيئة ليست هى كسر اشارة المرور او التعدى على اشارة المرور نفسها ولكن هى التعدى على واضع قانون المرور
الا ترى انة من المنطقى ان من يخالف اشارة المرور يدفع غرامة او يحبس لفترة او اى عقاب يستحقة على قدر المخالفة
ام المنطقى ان ياتى واضع القانون نفسة ويتم صلبة وقتلة على اشارة المرور ليخرج من خالف القانون ذى الشعرة من العجين :what:

اما بالنسبة لمثال الأب و الأبن و المصباح
انا معك افترض ان الأب سيشترى مصباح جديد ماذا يفعل الأب اذا كسر الأبن المصباح الجديد
هل سيشترى اخر ام لا على افتراض ان المكان كان مضاء من قبل
اعتقد انة سيشترى اخر
اذا لابد من عملية صلب اخرى لتكفير كل ذنوب واخطاء البشر بعد عملية الصلب الأولى :confused:

من اين جأت بافتراض ان الله زبح زبيحة ليكسو كل من ادم و حواء بعد الخطيئة بقمصان من الجلد

عزيزى NEW MAN ان الله قادر على ان يقول للشئ كن فيكون دون كل ما تقولة من ذبح لعمل قمصان جلد

وتقول ان التطهر من الخطيئة لأبد ان يكون بذبح ذبيحة حيوانية ثم بعد ذلك ان من قام بالفداء هو الله بزعمكم تجسد ليصلب
ايصح هذا التشبية يا اخى :flam::o

عزيزى ان الله قادر على المغفرة دون سابقة عذاب

قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله


سلام