اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
تعال نقرأ مرة أخرى:

سِرَّ التَّقْوى عَظيم: قد أُظهِرَ في الجَسَد. ........ هنا العبارتان منفصلتان بدليل وجود نقطتان، والمعنى أنهم لا يعرفون من أُظْهِرَ في الجسد.
سِرَّ التَّقوى عَظيمٌ الّذي ظهَرَ في الجَسَدِ.......  استخدام "الذي" هنا يجعل "سر التقوى" هو الذي أُظْهِر. ..............  كل هذه المسائل أصابت فطاحل العلماء بالعجز عن تفسيرها.    

لذلك فالفقرة لا تصلح لمجرد النظر إليها لأنك لن تخرج منها إلا بالوهم.

الاخ زيد ـ حزر فزر مين اللي اظهر في الجسد ??

مين اللي كان سر عظيم وظهر في الجسد ??

التقوى ??

يعني بالعقل كده الامور الايمانية مثل التقوى هي التي تجسدت
???

طب اعقلها وحطها في السياق ??

وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى:[size=6]الذي ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ. (1 تي 3: 16)

من الذي : تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ

من الذي : تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ،

من الذي : كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ،

من الذي :أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ

من الذي : رُفِعَ فِي الْمَجْدِ


التقوى ??


[/size]