الاخوة الاعزاء :
نشكر الاخ النسر على هذا الموضوع و نشكر الاخ ابن العرب على رفعه ساضع هنا ما وجدته مكتوبا عندى فى هذا الموضوع و ممكن ان نعتبرها خواطر و بداية حوار . و بعضها نقلته من كتاب لكن مع الاسف لا اذكر اسمه الان . و ان كان مؤلفه هو حسنى يوسف .

اهمل المسيحيون تماما اى اهتمام تاريخى لشخصية السيدة مريم الصديقة و كل تركيزهم كان على الجانب الطقسى و العقائدى و خاصة بعد مجمع افسس حين اصبحت ام الاله ووسيط بينها و بين ابنها الاله و متجهين اليها بالصلوات و الاستشفاعات .
و لا نعرف تقريبا اى معلومات تاريخية عن مريم متى ولدت و اين و كم عمرها عند ميلاد المسيح عليه السلام و متى ماتت و كم كان عمرها و من هى امها و من هو ابوها باختصار لا نعرف شيئا على وجه الدقة و اختفاء المعلومات بهذه الطريقة مثير للشك فهل هناك سبب لذلك ؟؟؟؟.

و قد لاحظت ان الاخ ابن العرب لا يعجبه الاستشهاد بالتلمود هل تعرف يا اخى العزيز ان الدكتور القس ابراهيم سعيد فى شرحه لبشارة لوقا يقول بالحرف الواحد صفحة 80 :
الحقيقة ان المسيح هو ابن مريم التى اجمعت شهادات اليهود فى التلمود و فى التاريخ على انها حفيدة هالى و انما تخطى لوقا ذكر مريم و اكتفى بذكر هالى والدها الذى هو جد المسيح حسب الجسد لان العادات الرومانية و اليهودية القديمة كانت تقف حائلا دون ذكر انتساب الانسان الى امه لكونها امراة و لا مقام ممتاز لها عندهم بوجه عام لان الانسان عندهم هو ابن ابيه لا ابن امه ...... انتهى الاقتباس و نلاحظ الاتى :
نسب المسيح فى متى و لوقا لا يذكر السيدة مريم
القس ابراهيم سعيد يستشهد بالتلمود على ان هالى هو ابو مريم الم يجد اى مرجع اخر و لماذا يعترض ابن العرب اذن على الاستشهاد بالتلمود .
يقول القس ان من عادة اليهود و الرومان عدم ذكر نساء فى النسب و لم يوضح لماذا ذكر متى ثلاثة نساء فى نسب المسيح و انتم تعرفون صفاتهن ولا داعى للاطالة هنا و لكن اهمال مريم و ذكر نساء زانيات يدعو الى الاستغراب و التساؤل.

حتمية التكلم فى المهد .........

شاء العلى القدير ان يولد المسيح عليه السلام بدون اب و ان تمر امه بكل مراحل الولادة من حبل الى اخر مراحل الولادة و لتكون معجزة او اول معجزة للمسيح عليه السلام .

عقليا المعجزة المتمثلة فى الميلاد العذراوى لابد لها من دليل و الا لا تصبح معجزة و يستطيع اى شخص ان يشكك فيها و يكون له حق .

تخيل نحن فى عصر ميلاد المسيح عليه السلام و نرى فتاة حتى لو مشهود لها بالاستقامة تحبل بدون زوج هل ستكفى شهادتها او شهادة اى شخص لتبرئتها امام اليهود غلاظ القلوب فى ذلك العصر (و فى كل العصور) . لابد من دليل يخرس كل الالسنة و الا تفقد المعجزة معناها و فائدتها .

و كما قلت كل شهادات العالم كله لن تثبت اى شىء الا شهادة واحدة فقط هى التى تخرس كل الالسنة و هى شهادة الطفل الرضيع نفسه عليه السلام و كلامه فى المهد .

هذا هو الطريق الوحيد لجعل المعجزة قابلة للتصديق عقليا و هذا هو المذكور فى القران الكريم .

هذا هو السبب فى ذكر قصة التكلم فى المهد فى القران الغير موجودة فى الاناجيل او فى الانجيلين الوحيدين الذين يذكرا قصة الميلاد العذراوى.

لا يوجد سبب عقلى لتبرئة السيدة مريم الصديقة الا بمعجزة اخرى لا يمكن تكذيبها وهى فى الكتاب المهيمن على كل الكتب السابقة له و هو القران الكريم .

و الموقف المسيحى من رفض الخبر القرانى بكلام المسيح فى المهد و انكار هذه المعجزة بكل قوة يحمل دلالة صريحة و هو نقطة الخلاف الرئيسية بين القران و الكتاب المقدس لان الاقرار ان مريم الصديقة قد حاقت بها فضيحة كبرى و شناعات بغير حدود استوجبت ذلك الحدث الخارق . و هذه نقطة هامة جدا تحتاج الى مناقشة .

و الحرص على تكريم السيدة مريم الصديقة و تنزيهها من اى طعن امر عقائدى يلتزم به كل مسلم و عندما نقول ان السيدة مريم قد تناوشتها الالسنة بالشناعات انما نقدم الخبر الصحيح من القران .
و القران كرم السيدة مريم الصديقة فذكر اسمها دون كل النساء و مقرونا بالخير و الفضلية و ها هى والدة مريم امراة عمران تستعيذ بالله عز و جل ليقى ابنتها و من يولد منها من بعد من سطوة الشيطان الرجيم .

و مريم صديقة حسب نص القران فى سورة المائدة " ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل و امه صديقة كانا ياكلان الطعام ".
و لم يظفر فى القران بلقب صديق الا ثلاثة فقط ابراهيم الخليل عليه السلام و يوسف بن يعقوب عليهما السلام و ادريس عليه السلام ايضا و معهم السيدة مريم الصديقة .
و من الجدير بالملاحظة ان لقب عذراء كصفة للسيدة مريم لا وجود له فى القران او فى اى حديث للرسول عليه الصلاة و السلام فتامل .......

ثناء الانجيل : لوقا 1: 25

جاء الثناء على لسان الملاك
28فَدَخَلَ إِلَيْهَا لْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا لْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي لنِّسَاءِ».


لوقا 1 : 28

من فان دايك
28فَدَخَلَ إِلَيْهَا لْمَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا لْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! اَلرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي لنِّسَاءِ».

من كتاب الحياة
28فَدَخَلَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَهَا: «سَلاَمٌ، أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ: مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ النِّسَاءِ».

الخلاف هنا بسيط ممكن اعتباره اختلاف ترجمة الاولى تقول فى النساء و الثانية تقول بين النساء و كان يمكن التجاوز عنه لولا انى راجعت نسخ اخرى وتعجب معى اختفت العبارة تماما !!!!!.


هذه الترجمة الامريكية القياسية مثلا لا يوجد ذكر لعبارة مباركة انت بين النساء

ASV

1:28 And he came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favored, the Lord is with thee.
و هذه ترجمة اخرى تسمى ترجمة داربى وضعت العبارة بين قوسين !!!!!!
J. N. Darby Version (1890)

28 And the angel came in to her, and said, Hail, [thou] favoured one! the Lord [is] with thee: [blessed art *thou* amongst women].


ومن الترجمة الكاثوليكية او التى تسمى اليسوعية حذفت العبارة تماما

8فدَخَلَ إلَيها فَقال: (( إفَرحي، أَيَّتُها الـمُمتَلِئَةُ نِعْمَةً، الرَّبُّ مَعَكِ )).

لاحظ ان العبارة ليست عادية مما يمكن التجاوز عنه بل هى عبارة اساسية فى منزلة السيدة مريم الصديقة بين النساء .

و عندى طبعة لكتاب الحياة باللغة العربية و الانجليزية اى الجزء الايمن من الصفحة باللغة العربية و الجزء الايسر بالانجليزية و العبارة موجودة فى الجزء العربى و غير موجودة فى الجزء الانجليزى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طبعا لا نريد ان يتحول الموضوع هنا الى تحريف او اختلاف ترجمة و لكن لابد ان نسجل ان العبارة الوحيدة تقريبا التى فيها ثناء على ام المسيح عليه السلام تحذف من طبعات كثيرة .

هناك ثناء اخر فى لوقا 1 : 42 على لسان اليصابات قالت مباركة انت فى النساء .

و ساكمل غدا المقارنة بين ثناء القران و ثناء الانجيل
مع الشكر و التحية


و الحمد لله رب العالمين