اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
[CENTER][SIZE=4]
........................
( ما هو معلوم من الدين بالضرورة )
لاننا نتناقش فيما هو معلوم من الدين بالضرورة ، ونريد ان نرى كيف اصبح ( ضرورة ) في عدم وضوح القرآن.
......................

محمد رسول الله: معلوم من الدين بالضرورة. أي أن الله هو الذي أرسله فهو رسوله لوجود نص صريح وواضح بشأنه.

هل يكفي ( محمد رسول الله ) كنص قرآني لكي يكون معلوما من الدين بالضرورة ؟؟؟؟

فاذا قلنا :

( يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ) (الحجر:6)
(قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ) (الشعراء:27)

وهي كما ترى نصوص قرآنية ، مقتبسة ( مثل محمد رسول الله ) ، فهل هي ايضا نعتبرها معلوما من الدين بالضرورة ؟؟؟؟؟

سؤالي معناه

هل النص ، ام السياق ، ام مجموع اقوال القرآن ، هو ما يمكن اعتباره ( معلوم من الدين بالضرورة ) ؟؟؟؟

اقتباس:......................
وعدم التزامك بالتفاسير اذا لم تتفق مع ما تراه انت ؟؟؟؟
......................

لم أقل بعدم التزامي بالتفاسير إذا لم تتفق مع ما أراه!!! إنما وضعت قاعدة علمية وهي علم التوثيق. وستجد أغلب شرحي من التفاسير!!! أقول تفاسير، لا روايات!!!

......................
ماذا اذا تناقضت آيتين قرآنيتين مع بعضهما البعض.
......................

اثبت ذلك أثناء المناظرة........ يكفي أن تثبت ذلك فقط وللقراء عقول. هم الذين سيتخذون القرار.

انت تضع الان قاعدة جديدة ، لم تكن ملتزما بها ولا عاملا بها في الحوار المسيحي ؟؟؟؟؟

فلماذا تلزمنا ما لم تلتزم انت به ؟؟؟؟؟

الم نقرأ لك في عدة فقرات ( ولهذا فاننا لا نعتبر هذه الآية ، ولا نعتد بها ولا نلتزم بها ) ؟؟؟؟؟؟؟

اعتقد اننا قاربنا على الوصول لاتفاق ، فقط ان يكون اتفاقا عادلا ، ما اعطيته لنفسك من حق في الحوار المسيحي ( المتعلق بلاهوت المسيح في الكتاب المقدس ) نطالب به في الحوار الاسلامي ( المتعلق بالاعتقاد انه انكار الصليب في القرآن ) .

تحياتي