اقتباس:ليس هذا كلاما ولا مقصدي اخي الكريم  

ولكني اردت ان اقول ان هذه الافعال حدثت ( بعد ذلك )  

الاية تقول ( والارض بعد ذلك ) اليس كذلك ؟؟؟؟

بعد ماذا ؟؟؟؟

اليس بعد خلق السماء ورفع سمكها وتسويتها ؟؟؟؟؟

لقد اوضحت لك يان كلمة ( خلق) تعني ايجاد شئ لم يكن موجودا, اوكي؟
خلق سيار الارض في البداية اقتضى انشاء كتلتين احدهما عليا سميت سماء و اخرى سفلى سميت ارض. خلق هاتين الكتلتين حدث متزامنا في اليومين الاولين. لذا فانك تستطيع ان تقول بان في اليومين الاولين خلقت الارض, و ايضا تستطيع ان تقول خلقت السماء الواحدة( أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا) فكلا العمليتين تمتا في اليومين الاولين فايهما ذكرت فانت مصيب في الحالتين. القران عبر عما حدث في اليومين الاولين باحد هاتين العمليتين فاختار خلق السماء تجنبا لتكرار ذكر الارض في باقي الاية . فقال (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا) . و المقصود بكلمة ( بعد ذلك) هو بعد الذي تم في اليومين الاولين من بدء الخلق و هو ما تم في اليومين الاولين و بتزامن ( بدء خلق الارض و السماء الواحدة) . فماذا حدث بعد انشاء الارض و السماء الواحدة في فترة اليومين الاولين؟
دحيت الارض و اخرج ماؤها و مرعاها و ارسيت جبالها. متى تم ذلك؟ بعد اليومين الاولين الذين تم فيهما خلق ( انشاء) الارض و السماء. لذا فالتعبير ( بعد ذلك) يعني بعد مرحلة اليومين الاولين. و هو ما حدث بالضيط في الايام الثالث و الرابع , حيث تم تقدير الاقوات في الارض كما اوضحت الاية:

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ {9} وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ {10} سورة فصلت

و حتى اكتمال هذه المرحلة ( اي الاربعة ايام) ما زالت السماء طبقة واحدة (أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا).
بعد هذه الاربعة ايام بدات مرحلة اليومين الاخيرين حيث سويت السماء الواحدة الى سبع سموات و اوحي في كل سماء امرها ( اي اسندت اليها وظائفها).

اقتباس:هل افهم من كلامك ان الله خلق سماء واحده ثم سواها  

ثم خلق 6 سموات اخرى وسواهن  

وهذا حصل في فترة وذلك حصل في فترة اخرى ؟؟؟

ولكن آخر شيء حدث قبل استواء الله على العرش ، هو تسويتهن ، اي السموات الستة  ؟؟؟

لم يقل بانه خلق سماء فسواها ثم خلق 6 سموات
الشرح السابق واضح . اما الاستواء على العرش فليس موضع نقاش بالنسبة لي , و كل ما يقال عنه باطل لسبب بسيط فليس الله بجسم مادي, كما ان لا احد يعرف ما المقصود بالعرش فالعرش ليس بسرير واستوى لا تعني جلس و الا لقال جلس و لم يقل استوى.
الاولى اولا ان يفهم بان العرش لا يقد به سرير و تعبير جلس الملك على العرش هو استعارة لغوية فلا احد يجلس على ما يعرش.