الزميل إبراهيم عرفات،

لنضع كمشة من النقاط على مجموعة من الأحرف:

أولا: الخالق حقيقة وليس فكرة، لذا لا ينظر إلى الخالق كما نحب أن يكون، بل ننظر إليه كما هو فعلا، سواء أحببنا ذلك أم رفضناه.
ثانيا: لا نأخذ منطق المؤمن وغير المؤمن هنا، فالحوار يتعلق بوجود غير المؤمن واللامؤمن، إن كان هذا الوجود فعلا هناك، فنحن نصفه كما هو فعلا دون تجميل أو تقبيح، وإلا قلا مجال لوصف الخيال.
ثالثا: رجعت لتضع الله تحت قياس البشر، فقل لي يا زميل، هل قياسك هنا عقلي أم منطقي أم علمي؟
يعني كون أن الله يستهزئ أو لا يستهزئ، يسخر أو لا يسخر، مزاجي أم لا، فهذا شيء لا يخضع لا لمزاجي أنا ولا لمزاجك انت، هو يخضع للحقيقة الواقعة الموجودة هناك.
وانت لا مجال لديك لتعرف ذات الحقيقة بالعقل لتحكم على ما ينبغي لها وما لا ينبغي لها من أمور.