اقتباس:اولا:
توجد علاقة اللزوم والارتباط الأكيد بين وجود العلَّة ووجود المعلول، حيث لا يمكن أن ينفكّا أصلا‎ً، فلا انفصال بينهما، وليس وجود المعلول إلا مظهراً من مظاهر وجود العلَّة ومجلىً منه، فالارتباط الموجود بين وجوديهما هو ارتباط الظاهر والمظهر، أو المتجلِّي والجلوة، وهذا هو أبرز وأوضح أقسام الظهور.  

ومن خصوصيّات التجلِّي و الظهور أنَّه ليس بين المعلول والعلَّة تقدُّم وتأخُّر زماني أصلاً، بل التقدُّم والتأخُّر بينهما هو من حيث الرتبة، فرتبة العلَّة مقدَّمة على رتبة المعلول فعندما تقول: فتحت الباب فانفتح، فالفتح والانفتاح قد تحقَّقا في زمان واحد إلاّ أنَّ أحدهما يكون علَّة للآخر و الآخر معلولاً، ولهذا لا يمكن أن تقول: انفتح الباب ففتحته.  

وعلى ضوء هذه النقطة، نعرف السر في قولهم أنَّ هناك انسجاماً و تسانخاً بين العلَّة والمعلول.

اقتباس:ثانيا:
بطلان الدور:
رجوع الدور إلى اجتماع النقيضين أو ارتفاعهما

اقتباس:ثالثا:
بطلان التسلسل