الزميل إبلا،

نعم، أفرّق جيّدا بين النيبلات وبين العاهرات ومقياسي في ذلك هو التقوى، وللتقوى وجوه كثيرة فلا تفهمها بالمعنى الظلامي للكلمة، مثلما للعهارة وجوه كثيرة.

وطبعا أتفق مبدئيا مع الزميل اسماعيل أحمد فيما كتبه، مع أن المضوع انحرف عن مساره وظن بعض السفهاء أنهم وجدوا فرصة لردّة الفعل والإنتقام، وقد غاب عنهم أنهم يسدون لي خيرا كبيرا عندما يتكلّمون عن بعض الباغيات منّا اللائي خرجن عن الطريق القويم وتعاطين العهارة، لأنني أحبّ كثيرا أن يفضح الناس تلك العاهرات وأرحب بذلك وأفرح له.