الشعر الجاهلي ، و طه حسين .

يبدو أن هناك من يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعضه !

اليوم يأتي من يستند إلى رأي طه حسين في الشعر الجاهلي ، و يرى أنه يدعم موقفه القرآني !!! فقط أتساءل لماذا و قد مضى على مقولة طه حسين أكثر من 80 سنة لم يتبناها أحد من أهل الفكر أو النقد أو التاريخ ؟؟؟؟

النقطة الثانية ، لمَ تُغفِل يا كرداس ما جرّه موقفه عليه (طه حسين) من محاكمة قضائية و فصلاً من التدريس في كلية الآداب قادها الأزهر ضده ؟؟؟

و لماذا قام بإصدار طبعة جديدة من كتابه "في الشعر الجاهلي" و سماه "في الأدب الجاهلي" و قام بحذف عبارات التكذيب المباشرة لنصوص القرآن ؟؟؟؟؟

لماذا فقط تأخذ طرف الحقيقة التي قال بها طه حسين و هي نحل الشعر الجاهلي و لا تأخذ قوله بنحل القرآن نفسه و تحريفه ؟؟؟؟

فعلاً (ان ادنى دارس للادب العربي) يردد نصف الحقيقة ظنّاً منه أو جهلاً أنها الحقيقة الكاملة .

مسألة أخرى ، إن كان كل هذا المذكور في الشعر الجاهلي مما انتحله محمد أو من كتب القرآن مكتوب في العصر الأموي ، و المعلقات مكتوبة في العصر الأموي ، و امريء القيس شخصية وهمية كما قال طه حسين ، فهل هذا ينطبق على الإنجيل أيضاً ؟؟؟؟

عدا عن الملاحم السومرية و الفرعونية ، و التي كانت أفكارها منتشرة و مستشرية في ثقافات الشعوب المجاورة ، و التي تأثرت فيها الجزيرة برمتها من الشمال السوري إلى الجنوب اليمني ، و هذا ما سأتكلم عنه في الأجزاء القادمة .

فقط عندما تفسروا لماذا قام محمد (عليه السلام) بانتحال الكثير من الأفكار و المجازات و الاستعارات و التشبيهات السائدة في ما سبقه من العصور ، عندها يمكنكم اتهامي بالانتحال و القص و اللصق .




تحياتي

تذكرت قولك :

اقتباس:كنت لفتره أنتظر ( من جملة ما انتظر ) ردك على مسألة القص واللزق والاقتباس من القران في سورتك .. وفعلا كنت تبحث لهذا الملف .. كنت تبحث وتريد من بحثك ان يوصلك الى نتيجة معينه انت حددتها مسبقا  
مع ان الباحث الموضوعي لا يعرف النتيجه الا بعد الانتهاء من البحث حسب ما توصل اليه البحث .

هل يعني كلامك أن الباحث الموضوعي يجب أن لا يحدد هدفاً لبحثه أو تصوراً !!!!!

أنت تقول هذا الكلام و أنت الذي قام على مدى صفحات بترديد مسألة بلوغ الماء الحناجر و التي أثارها (أبو ناصر) دون أن تقرأ سياق النص ؟؟؟؟
ألستَ من كتب في الرد رقم 183 ؟ :

اقتباس:(لم أقرأ السياق فعلا وكان في السياق انهم غرقوا او كادوا يغرقون , إذن أوافقك حسب رأيي الشخصي أنه عذاب لإغراقهم أو إشعارهم بدنو الغرق .)

فقط شيء واحد كان في رأسك يوجه (موضوعيتك) و هو ضرورة إثبات خطأ الفكرة (الماء و الحناجر) بأي ثمن حتى يكون القرآن سماوياً و الشجرة أرضية .

فهل كنتَ موضوعياً في أسلوبك حتى تأتي هنا لتلقننا دروساً في الموضوعية !!!!

تحياتي مرة أخرى