ايها الختيار المكرم ..

الكلام هنا على الفكره فإن كان لديك رد يبين وضوح تاريخ الشعر الجاهلي وصحة نسبته لاهله فاسعفنا به .. والا فلا داعي لنشر الكلام والانتقال الى المحكمه والطبعه القديمه والطبعه الجديده ..

بالنسبه لما أثاره العزيز ابي ناصر .. لقد كنت صادقا وموضوعيا معك فلم أكابر او اكذب عليك .. وفد بينت لك عذري في عدم قراءة السياق وهو أن التعليقات كانت تتوالى على اعتراض ابي ناصر وقد كان اعتراضا طريفا شدني للمشاركه فقط للتعليق عليه وليس لاثبات ارضية الشجره ... ولكن النقطه الاساسيه في مسألة الماء والحناجر ليست السياق فالسياق لم يفهم منه الا انه يراد اغراقهم واساس اعتراض ابي ناصر ومن بعده انا هو ( عدم صلاحية الحناجر لهذا الموقف ) اقصد ان الصوره مضحكه والحناجر لها اوضاع مختلفه ولم استطع ان استوعب فائدة ذكر الحناجر المختلفه الموجوده في كل المخلوقات في سياق وجود عذاب مداهم من الماء ..


الحقيقه الكامله ..
حسنا يا صديقي انا لا املك الحقيقه الكامله وانما املك حق الشك فان كنت تملك الحقيقه الكامله فابسطها لي هنا عن حقيقة تاريخ الشعر الجاهلي ونسبته لاهله ..واكون ممتنا وشاكرا .

تحياتي