اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
 

« إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟». (رومية 3: 7)

   يقول موشليم المؤرخ في بيان علماء القرن الثاني في الصفحة 65 من المجلد الأول من تاريخه المطبوع سنة 1832: «كان بين متبعي رأي أفلاطون وفيثاغورس مقولة مشهورة أن الكذب والخداع لأجل أن يزداد الصدق وعبادة الله ليسا بجائزين فقط بل قابلان للتحسين. وتعلم منهم يهود مصر هذه المقولة قبل المسيح كما يظهر هذا من كثير من الكتب القديمة».  (فراس القيرواني. تهافت كتاب «هل صلب المسيح حقا؟).  

بولس هنا لا يعترف بالكذب ولكنه يتكلم انسانيا ، فبولس يكتب في سفر روميه كأن هناك من يحاوره ولكنك لا تسمع الا طرف واحد من الحوار ( وهو بولس ) .

ولذلك فهو يعطي فرضيات ويجيب عليها ، فيفترض ( انسانيا ) لو كان كذب الانسان يبين بر الله وصلاحه ؟؟؟

حاشا.بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا.كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت
5 ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم.اتكلم بحسب الانسان.
6 حاشا.فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.
7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
8 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات.الذين دينونتهم عادلة
9 فماذا اذا.أنحن افضل.كلا البتة.لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية
10 كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.
11 ليس من يفهم.ليس من يطلب الله.
12 الجميع زاغوا وفسدوا معا.ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.

( روميه 3: 4- 12)

:97: