اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
 
اتهم الربَ الإلهَ بالجهل والحماقة والغباء، وأنه لم يشفق على ابنه:

لأَنَّ جَهَالَةَ اللهِ أَحْكَمُ مِنَ النَّاسِ! وَضَعْفَ اللهِ أَقْوَى مِنَ النَّاسِ. (كورنثوس الأولى 1: 25)

فَمَاذَا نَقُولُ لِهَذَا؟ إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا فَمَنْ عَلَيْنَا. اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ كَيْفَ لاَ يَهَبُنَا أَيْضاً مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ. (رومية 8: 31-32)

بولس يعاتب الحكماء الذين يفتخرون بحكمتهم ، فاذا قال

حكمة الله احكم من الناس ، فهنا كأنه يقارن بين الله والناس

ولكنه اراد ان يقول ان ما تظنه ( بحكمتك انت ) انها تصرفات تعتبر ( جهلا من الله ) فهي احكم من حكمة الناس .

ان بولس لا يتهم الله بالجهل ( حاشا لله ) ولكنه يرد على من يتشدقون بقولهم ان لله اخطاء في الخلق وفي الكون .

وهذا هو كلام بولس كاملا

فان كلمة الصليب عند الهالكين جهالة واما عندنا نحن المخلّصين فهي قوة الله.
19 لانه مكتوب سأبيد حكمة الحكماء وارفض فهم الفهماء.
20 اين الحكيم.اين الكاتب.اين مباحث هذا الدهر.ألم يجهّل الله حكمة هذا العالم.
21 لانه اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلّص المؤمنين بجهالة الكرازة.
22 لان اليهود يسألون آية واليونانيين يطلبون حكمة.
23 ولكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة ولليونانيين جهالة.
24 واما للمدعوين يهودا ويونانيين فبالمسيح قوة الله وحكمة الله.
25 لان جهالة الله احكم من الناس.وضعف الله اقوى من الناس
26 فانظروا دعوتكم ايها الاخوة ان ليس كثيرون حكماء حسب الجسد ليس كثيرون اقوياء ليس كثيرون شرفاء
27 بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء.واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء.
28 واختار الله ادنياء العالم والمزدرى وغير الموجود ليبطل الموجود
29 لكي لا يفتخر كل ذي جسد امامه.
30 ومنه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله وبرا وقداسة وفداء.
31 حتى كما هو مكتوب من افتخر فليفتخر بالرب

( كورنثوس الاولى 1 : 18 - 31)


هل لاحظتم يا اخوتي ان اغلب الردود على الاخ زيد تكون كافية بمجرد ان نضع النص كاملا ؟؟؟؟

:what: