قبل ان اكمل عن مصار النصوص التي سرق منها القران محتوياتة احب ان اذهب قليلا الى موضوع (سورة من مثله) وطبعا هذه ما هي الا كلام فارغ اراد ان يتسلط فيها على الناس بكلام يمكن الاتيان بمثله :

وهاالامثله كثيره :

سورة النسوان

وهي مدنية عدد اياتها (40).

" أكان للناس عجبا (1) ان زوجناك نسوان حلوين(2) ثم قال الكافرين (3) ويل للمتزوجين (4) فبأى الاء ربكم تنهيقين (5) يوم يكون الطابخات طبخا (6) والنافخات نفخا (7) والمقطعات لحما (8) والواضعات قدرا (9) يوم تغلي القدور (10) وتمشط من القمل الشعور (11) ويفوح البخور (12) ذلك يوم العبور (13) والنسوان تسعا (14) والسنتهن لسعا (15) وعليهن نسعى (16) يوم تقلع كل انثى (17) ذلك النكاح العظيم (18) فبأى الاء ربكم تكفرون (19) والوتر والشفع (20) والنسوان التسع (21) يا ايها المدثر (22) دع الحريم الا قليلا (23) كلهن او انقص منهن قليلا (24) واتقي يوم الديدبوس (25) وما ادراك بالديدبوس (26) يوم العبوس (27) يوم تزعل ام العروس (28) وتدوس كرامتك دوس (29) وتقولك هات الفلوس (30) يومئذ المطلقة (31) والزوجة المعلقة (32) وانت تاكل العلقة (33) وما ادراك ما العلقة (34) يد حلوفة مطقطقة (35) على قفاك مصفقة (36) يعنى مفيش احسن من المودة (37) مودته تدوم لكل هول (38) وهل كل مودته تدوم (39) فبأى الاء ربكم تكفرون (40)".


الاعجاز اللغوى
فى الايتين " مودته تدوم لكل هول (38) وهل كل مودته تدوم (39)
وعدد كلماتها 8 تستطيع قرائتهما من الشمال او من اليمين وهذا الاعجاز اللغوى لم يرد فى اى كتاب اخر .
لاحظ الاعجاز العددى
والعدد 8 اعجازى فى السورة عدد كلمات الايتين 8 على ايتين كل ايه 4 يعنى 8 = 2x4
عدد حروف الايتين 29 .... 2+9 = 11
11+29 = 40 التى هى عدد ايات السورة
عدد ايات السورة 40 يعنى 8x5
عدد كلمات السورة 120 يعنى 8x 15
الاعجاز العلمى
والنسوان تسعا (14) والسنتهن لسعا (15) وعليهن نسعى (16) يوم تقلع كل انثى
هنا الاعجاز العلمى يتجلى
وهو ان ينام الرجل مع تسع نسوان فى ساعة واحدة بدون فياجرا
لانه قد اعطى قوة ثلاثين حصان

واتحدى اى رجل طبيعى او غير طبيعى ان يباشر تسع نسوان فى ساعه واحدة وهذا هو الاعجاز الذى لم يستطيع احد غيره ان يفعله
والنسوان تسعا (14) والسنتهن لسعا (15) وعليهن نسعى (16) يوم تقلع كل انثى

صحيح البخاري :إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت ‏ ‏لأنس ‏ ‏أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ‏
‏وقال ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏إن ‏ ‏أنسا ‏ ‏حدثهم ‏ ‏تسع نسوة ‏

سنن ابي داود
‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد بن غياث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد بن زياد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏كلثوم ‏ ‏عن ‏ ‏زينب ‏
‏أنها كانت تفلي رأس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعنده امرأة ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏ونساء من ‏ ‏المهاجرات ‏ ‏وهن يشتكين منازلهن أنها تضيق عليهن ويخرجن منها فأمر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن تورث دور ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏النساء فمات ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏فورثته امرأته دارا ‏ ‏بالمدينة ‏
عون المعبود شرح سنن أبي داود
‏‏( أنها كانت تفلي )‏: في القاموس : فلى رأسه بحثه عن القمل

من كلامهم
========================
قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا
========================
الرد

من قائل هذا الكلام ؟
من سورة المائدة

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا( 19) .

قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُنْ بَغِيًّا (20) .

هذا الحديث دار بين الملاك والسيدة مريم ام المسيح


لاحظ اخى الكريم ان الملاك هو الذى قَال
إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا

فاجابت مريم بقولها من فمها هى
أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُنْ بَغِيًّا

هل تنكر ان قائل هذا الكلام هو الملاك والسيدة مريم
والله هنا لم يتكلم كلمة واحدة فى هذا الحوار

وان كان قد تكلم الله فى هذا الحوار فهل تستطيع ان تدلنى علي ما قاله الله فى هذا الحوار .

هل كان الله هو الذى يتكلم بدل من الملاك وكان يتكلم ايضا بدلا من مريم

يعنى كان بيتكلم ويرد على نفسه!!!!!!!!!!!!!!.

هل الله بيضحك علينا ويقول ان الملاك قال و مريم قالت وهم لم يقولوا شيئا وهو الذى قال كل الكلام

معقول !!!!!!.


مثال اخر

إِذْ قَالَتْ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(35) العمران.

من قائل هذا الكلام هل هى امرأة عِمْرَانَ فعلا كما يقول سياق الحديث

ام ان الله هو الذى يقول

رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

مستحيل تصديق من يقول ان الله هو القائل

رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وان كان الله هو قائل هذا الكلام فهل الله حامل وينذر ما فى بطنه .....

اظن مش معقول ان يكون قائل هذا الكلام هو الله

سيدى الفاضل

ما قالته مريم هى ما قد قالته مريم فعلا من كلام فمها وما قاله الملاك هو ما قاله الملاك فعلا

================

وبناء على ما سبق .. فان الجن قالت مثل القران وما قاله الجن هو ما قاله الجن فعلا لان الله لم ولن يتكلم على لسان الجن

اذا ما قاله الجن هو فعلا قائله الجن ومستحيل ان يتكلم الله على لسان الجن

===============

والآن لنقرأ سورة الجن مع بعض ‏

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ ‏

(يا محمد)

‏ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا ‏

. (إي أن الجن قالوا) .‏

إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا

وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا

وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا

وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا

وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا

وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا

وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا

وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا

================

وهكذا نرى أن الجن أتو بما يشابه سور القرءان الأخرى

ولا داعى للقول

قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا

لان الجن وحدة دون التعاون مع الانس ... استطاع ان يقول قرانا

وانتهت حكاية معجزة القرءان