الأخ العزيز takhinen :

تحياتي العطرة لك،

يشرفني حضورك هنا و هو مفاجأة جميلة. أخشى يا صديقي أني أخيب أملك بأني فقدت الأمل في الاستمرار في الحوار لأني لا أريد أن أقول كل ما بداخلي و أصدم شخصا ما و أظهر و كأني المتعديّ. كنت أتمنى من الأخ فضل أكثر من ذلك و لكنه اقصر رؤية الرقي على الفهم الألوهي في الإسلام و نفاه عن المسيحية، و هذا من وجهة نظري إجحاف كبير لمن يريد أن ينظر بشكل محايد و له خلفية في القراءة بأصل الأديان و نشأتها و تطورها. وحده الإسلام فقط، عند د. فضل، هو من وصل للارتقاء في فهم الألوهة، مع أن بحسب علماء الأديان scholars of comparative study of religion مفهوم الألوهة في الإسلام أكثر من بدائي و بالتالي فهو طوطمي.
By all means, Muslims adhere a primitive concept of deity!!


عزيزي thunder75:
أعرف أن التجسيد ذنب لا يغتفر في معتقدك الإسلامي و لكني أريد أن ألمس إلهي كمسيحي و إن لم ألمسه فأشعر أنه في سماه أسير التفكير البدائي من حيث بدأ الإنسان في نظرته للإله المتعالي الذي يسخط و ينتقم و يتطلع من فوق، من عليائه إلى كونه و يغدق عليهم العطايا و يرزق من يشاء و يسخط من يشاء و كله على حساب "من يشاء". لا يا صاحبي! أريد أكثر من هذا من إلهي إذا ارتضيت قبوله كإله خالق لي. التجسد ليس مسألة من باب الغلو و ليست هي من باب أننا نصر على بقايا وثنية في معتقدنا و لكنها ببساطة برهان على تلاحم الله مع بني البشر و أخذه لطبيعتهم حتى يعرفوا يوما معنى أن تكون لهم طبيعته هو فيلبسوا و يصبحوا....شركاء الطبيعة الإلهية! لسبب التجسد، أرى أن المسيحية بلغت رقي حقيقي بالإنسان لأن الإله الخالق يلبس طبيعة الإنسان، و هل هناك شرف أكبر من هذا للإنسان؟!
د. فضل قال إن الإسلام نفى التجسيم عن الله. أنا لا أرى ذلك بل أرى أن القرآن نسب التجسيم لله كما في آية "والتفت الساق بالساق". لا أريد الخوض في جدل إسلامي مسيحي لأنه لا يعنيني بالمرة و لا طائل من وراءه. لكن دائما و حتما يريد الإنسان أن يرسم صورة ملموسة و محسوسة عن الألوهة عبر التاريخ و الإسلام ليس بمعفي من ذلك.

إنْ تجسد الله فكان هذا ذنبا لا يغتفر، فما أحلاه من ذنب و ما أطيبه لحلقي، و أريد العيش أقترف هذا الذنب مدى حياتي. (f)