الختيار المكرم /

عندما أقول انني لم أقرأ السياق والسوره عند تعليقي على ردك لأبي ناصر هل يعني هذا أن آية ( بلغ الماء الحناجر ) أصبحت مثل القران ؟

هل كان في ردك علينا ما ينتشل آيتك من مرحلة عدم الاستساغه والقبول ثم يوصلها الى مرحلة مجاراة القران ؟؟

هل كان في ردك ذكر فائده مقبوله لوجود الحناجر في سورتك ؟

لقد كان الاعتراض هو عدم صلاحية الحناجر لانتهاء الغايه لان الحناجر غير متساوية الاطوال وغير متشابهة الحال .... فأردت أن تخرج من هذا بأن قلت هذه معجزه أخرى , وهي ان الماء يبلغ حنجرة كل شخص حسب طوله .... فبالله عليك كيف يتوصل السامع والقارىء لادراك أنك فعلا أردت بيان هذه المعجزه الثانيه وقد وردت الحناجر بصيغة الجمع بدون إضافه ؟

هل يعجز من يريد أن يعارض القران أن يأتي بتركيب ينبىء بوضوح عن إرادة المعجزتين جميعا ( تفجير الماء وبلوغه من كل حنجره كل مبلغ كل حنجره لوحدها على حسب حالتها ), خصوصا إذا أدركنا أن المعجزه هي أهل للإبراز والإسهاب حتى يعتبر الناس ويخافوا .

ثم حتى لو أتيت بهذا التركيب الواضح لبقيت روح النكته ( في سياق هذا العذاب ) في هذه الآيه وهذه الصوره التي يبلغ بها الماء الى حنجرة كل شيء ,


والحوار الذي لا زال جاريا هو ما يخص مسألة الاقتباس وقد قرأت انك سترد عليّ فأنا بالانتظار .


الخطيب والعميد .... تقبلا مني كل التحيه والمحبه والتقدير فلقد بلغ كلامكما مني كل مبلغ .

تحياتي للجميع