اقتباس:  Hajer   كتب/كتبت  
أهلا

كل ما في الأمر أن الله مقرر من الأول أن تكون الحسنة بعشرة أمثالها و بذلك 5 صلوات في اليوم تحتسب كأجر 50 صلاة، لهذا لم يغير شيء و لم يبدل رأيه كما ظننت. و كل ما في الأمر أنه أراد أن يختبر الرسول و يرى رد فعله وهو أعلم به طبعا.

اليك بقية قصة المعراج :

فرجعت إلى ربي فقلت : يا رب! خفف على أمتي. فحط عني خمسا. فرجعت إلى موسى فقلت : حط عني خمسا. قال : إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف. قال، فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال : يا محمد! إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة. لكل صلاة عشر. فذلك خمسون صلاة. ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة. فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا
فإن عملها كتبت سيئة واحدة.

سلام

فماذا عن الأحاديث الأخرى التي تقول بأن الله خفضها للنصف ثم لعشرة ثم لخمسة ثم عندما طلب منه موسى إلى أقل من 5 قال محمد أنه أصبح يستحي من الله من كثرة ما طلبه من تخفيض؟ الا يدل ذلك أن المسألة متعلقة بعدد حقيقي وليس بتعبير بلاغي عن عدد حسنات؟

لكن دعنا من ذلك ولنبحث المسألة من جانب منطقي عند هذه النقطة فقط أي من 50 إلى 5:

لماذا لم يخبر الله رسوله منذ البداية أن المراد بـ50 صلاة هي 5 صلاة * 10 حسنة وليس 50 صلاة كما فهمتها أنا (وأكيد الكثير غيري)؟

إنّ حتى محمدا لم يفهم ذلك ورجع لله يطلب منه التخفيض.

أي أنه لو لم يقابل موسى لكنتم الآن تقومون بـ50 صلاة * 10 حسنات أي 500 حسنة وليس 50 حسنة كما شاء الله.