الاستاذ نيومن
ابدا يا صديقي ليس الموضوع شخصي.
وضحت لك الاختلاف اللغوي بين سواها و سواهن, فقلت لا فرق,
شرحت لم الفرق بين سماء و سموات و سماء دنيا و سموات على , قلت لا .
شرحت لك علميا ما المقصود بسواها و سواهن قلت لا من القران لو سمحت و وضعت بالارقام
سواها:
1-
2-
3-
سواهن
1-
2-
3-
و كانه بالضرورة ان يكون ما حدث في مرحلة فسواها 3 اشياء كما هو في

اختبار ال Multiple choice questions

بماذا ارضيك؟اللغة العربية ترفضها في الشرح.
العلم الكوني رفضته في الشرح.
كلام الله متناقض و اذا سالناك اين التناقض. لا تستخرجه من الايات نفسها بل من فهم ابي صالح و ابي جعفر. لقد اخطا ابي صالح و ابي جعفر في فهم الايات لانهم لم يابعوا ابسط قواعد العربية. لم يعرفوا الفرق بيم ضمير المفرد المؤنث الغائب و ضمير جمع المؤنث الغائب فقالوا بان سواها و سواهن بمعنى واحد . لم يعرفوا الفرق بين ( و) المعية و ( ثم) الترتيب.
و لكنك نقبل كلامهم باخطائه و ترفض الاخذ بقواعد اللغة العربية لفهم القران و ترفض العلم في فهم القران.
يا اخي ضع و لو احتمال 1% ان كلام المفسرين خاطئ فهذا على الاقل يضع مساحة لتقبل الراي الاخر. و لكنك ترفض و تتهمني بانني افرض راي. انا عرضت وجهة نظر انسان يعيش في القرن 21 عرف فيها الناس عن الكون و الانسان ما لم يكن يعرفه المفسرون قبل 1000 سنة. القران نفسه صرح بان معانيه ستتضح في المستقبل :
( سنريهم اياتنا في الافاق و في انفسهم)

الا ترى ان في عبارتك ( فشلتم) انك من بدا في التعامل معي كاستاذ مع تلامذته؟