اقتباس:  الراعي   كتب/كتبت  
 
الزميل مستر كامل ، كعادته دائماً ، يأخذ الأمور بظاهرها دون أن يحاول مرة أن يقرأ تفسيرا واحداً للكتاب المقدس ليفهم المغزى !!!  
وأقول له نحن لا نناقش القرآن إلا من خلال كلام مفسريه المعروفين والمشهود لهم وبصفة خاصة أئمتهم مثل الطبري والقرطبي والرازي 00الخ
لماذا لا تفعل ذلك وأنت تتكلم عن آيات الكتاب المقدس ؟؟!!

لسبب بسيط و هو أن المفسرون هم مجتهدون وليسوا كالبابا مثلا ما يقوله تعتبرونه وحى من الله و غير قابل للنقاش عملا بالمقولة \" لا تجادل يا أخ على \"وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " (البقرة:29) .
وفي الكتاب المقدس أيضاً أكثر من سماء غير سماء الحضرة الإلهية ، وعندما يقول المسيح " وليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء "
نلاحظ أن ألاية هنا مكونة من ثلاثة أجزاء :
1 - وليس أحد صعد إلى السماء .
2 - إلا الذي نزل من السماء .
3 - ابن الإنسان الذي هو في السماء .

والأجزاء الثلاثة توضح الصورة تماما ؛
فهو يقول أن الذي نزل هو نفسه الذي صعد هو نفسه الموجود فعلا في السماء !!!  
أي أنه في السماء وفي كل مكان في آن واحد !!
فمن يكون ؟
أنه الله الموجود في كل مكان ، إذا هو يتكلم عن سماء الحضرة الإلهية التي لم ينزل منها ولم يصعد إليها أحد غيره !!
أم تتخيل أن إيليا وأخنوخ صعدا إلى سماء الحضرة الإلهية ؟؟!!

الواضح أن أخنوخ سار مع الله و أخذه الله كما نقرأ فى العهد القديم  و بالتالى -على حسب الفهم - فهو فى السماء ...
و أين هو مكتوب هذه السماء التى فى الحضرة الالهية و هل صعد المسيح الى يمين الله أم صعد الى يمين القوة التى هى الاقنوم الرابع كأقنوم الكلمة ؟؟؟ !!!!
أما لقب ابن الإنسان والذي يتكلم عنه المسيح بصفات الله يدل على كونه الإله المتجسد وليس العكس ، ضف إلى ذلك ما جاء في مداخلة الزميل ساري في الروح .

[size=4]بالنسبة لمداخلة الاستاذ سارى فسوف أجيب عليه فى حينه لأنى أحضر رد له.
تحياتي  

الراعي / عمانوئيل