اقتباس:فمرقص .. قطع وكسر وجزأ مرتين .. مره من قبل الوثنيين .. ومره من قبل القساوسه والرهبان .. فيريد نيو مان تبرير فعل النصارى بمرقصهم .. بفعل المسلمين .. بحسينهم رضي الله عنه .. وهذا أمر باطل .. لأن النصارى قطعوا وكسروا وجزّأوا مرقص وعظامه برضاهم وأقاموا أحتفال والتوقيع على الأحتفاظ بها بصندوق .. وتحنيطها بأذهانهم .. وأعتقادهم بنفعها و جدواها بقلوبهم ..[COLOR=Red] وهذا الأمر باطل عند المسلمين .. من بداية التقطيع .. وحتى أتخاذها نداً وشفيع
عندما قلت: "وهذا الأمر باطلٌ عند المسلمين" قصدت مَن؟
إن كنت تقصد الحسين، فهذا حقك في النقد. فأنت هنا تحكم على مسلمين منطلقاً من أفكار الإسلام، ويحق لمن يختلف معك محاججتك بالعكس.
أما إن كنت تقصد مرقس، فهناك حديث مع الأخ المحترم العميد، أوّد منك قراءته ( ذكرياتي معك في القراءة سيئة جداً يا أخي ) يتعلّق بخطأ منهجية النظر لفعلة ما، بمسلّمات قومٍ آخرين.

[QUOTE]ما اعبر عنه من تصور هو من منطقي ومنطلقي أنا .. وهذا معنى الأستقلالية .. فلو تريد مني أن أنطلق من منطلقك ومنطقك .. فأنا معك على نفس المعتقد .. وهذا أمر بديهيا خطأ .. فلا بد أن أعبر عن رأي بمنطقي أنا .. والذي أستمده من معتقدي .. أنا .. ولا أعتقد أني قللت من أحترام معتقد أحد ..
هذه الفقرة، قيلت في مدح الشرّ ! فلا تجعل الإستقلال تحيّزاً بكلماتك.
التجرّد في النقد، يستدعي الإستقلال من مسلّماتك أيضاً. وأمامنا الأخ المحترم: "العميد" كمثال جيد على الإستقلال في الطرح ( بغضّ النظر عن مدى "موضوعية المقارنة" التي ظهرت بعدها ). فهو لم يتعرّض في مادة الشريط، أو في إستفساراته التي تلي المادة، لنقاط مثل التبرّك بأجساد القديسين، فهو يعلم هذا، ولم يطبّق مسلّماته على المسيحيين في هذه النقطة، بل إستغلها لصالحه وسأل: "كيف يحدث هذا مع جسدٍ مقدسٍ ( لديكم ) يا نصارى"

لذا، فالإستقلال لا يقتضي أن تنطلق من مسلّمات غيرك كما تفترض بالخطأ، بل أن تنظر من فوق الجبل، وتكوّن رأياً مستقلاً غير خاضع للمسلّمات من أساسه، سواء مسلّمات هذا، أو مسلّمات ذاك.

فتعبير مثل: "التبرّك بجسد مرقس، هو خطأ في الإسلام"،
لهو تعبير مثير للإبتسام بأكثر ما هو مثير للنقد. فهل يأخذ أحدهما بمعتقدات الآخر في تطبيق معتقداته؟


ثمّ تعال هنا بجانبي لأهمس في أذنك بأمر يزعجني،

هل تودّ أن تقول أن تفريق الرفات خطأ إسلامياً؟
إذن ما الذي يجعلكم تتركون الـ"تربي" يجمّع العظام في غرفة مستقلة، لتلقى بإهمال وتختلط مع غيرها من عظام الآخرين؟

ثمّ هل تحدثنا عما هو حلال وحرام في الإسلام، ولا تتعرض بكلمة واحدة للمسلمين الذين نبشوا القبور؟
أو الذين سرقوا ثياب الموتى؟
أو الذين ألقوا الرأس خارج التابوت؟
هل نفهم من صمتك في هذه النقاط، أن كل هذا صحيح في الإسلام؟

[QUOTE]بقية ماذكرته زميلي المحترم .. لا أعتقد أن هذا محله ... وأرجو ان لا تمارس ما مارسه نيو مان ..

اقتباس: العميد كتب/كتبت
[quote] دانيال كتب/كتبت
[COLOR=Green]بسم الله

أشكرك أخي العميد .. وأنا أعتذر إن صدر مني أي توجيه خاطئ لموضوعك أوتحويره عن مغزاه .. وحرفه عن مساره ..

شكرا


والسلام عليكم

على العكس تماما أخي دانيال ، فلقد سعدت جداً بردودك ، ويشرفني استمرار حضورك وحضور الأخ الصاعقة .

تحيــــــــــاتي

العميد