اقتباس:  NEW_MAN   كتب/كتبت  

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
يا صديقي انا لم ارفض طلبك. انا نايت بنفسي عن قول راي لانك لا توافقني عليه . وضعت لك الايات لتقراها بنفسك .  
.

الاخ الفاضل الصفي

مرة اخيرة اطلب منك

املأ هذه الخانات ، رجاء

فاذا لم تفعل انت ، فعلت انا

القرآن يقول في : سواها

1
2
3
الخ

القرآن يقول في سواهن
1
2
3
الخ

النقاط غير محددة املأ ما تشاء من البنود

في انتظارك
وان لم تفعل انت فعلت انا

ما يحيرني فيك هو انك تتجاهل معظم ردودي و تركز على جزئية ليست مهمة . هل تتعمد ذلك؟
اليس هذا هو الرد على طلبك:
( فسواها) مطابق لايام الخلق الاربعة الاولى و يدخل فيها بداية خلق سيار الارض ( هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا) و ان ما حدث في مرحلة فسواهن هو ( ثم استوى الى السماء فسواهن سبعة سموات) و هو يشابه ({فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَها )هذا الكلام قلته لك من اول مداخلتين و لكنك تتجاهله و تعاود تكرار نفس السؤال.
لا توجد بنود لتملا الا ما ذكرته لك مجملا.

اقتباس:وان لم تفعل انت فعلت انا

يا سيدي الفاضل لقد اوردت سابقا ما قاله المفسرون بان اوحى في كل سماء امرها انه خلق شمسها و قمرها و نجومها. و قلنا هذه المقولة خاطئة لسبين:
الاول : القران لم يشر بتاتا الى كلمة شمس و نجوم و قمر.
و انما قال ( وزينا السماء الدنيا بمصابيح) و قلت لك ان كلمة زينا لا تعني خلقنا. و لكن المقصود ان هذه الاجرام السماوية لا تبدو بهذا الشكل الا داخل سماء الارض . و لكن خارج غلاف الارض فالكون مظلم و موحش رغم انتشار ملايين الاجرام المضيئة فيه.
الثاني: ان هذه الايات تصف خلق سيار الارض و لا تصف خلق كل الكون.
هل تريد ان تضع ترتيبا غير الذي ذكره ابي صالح ؟ تفضل . و بالادلة من فضلك.
ارجو بعد ان اجبتك ان تلتفت لسؤالي.