اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
ما يحيرني فيك هو انك تتجاهل معظم ردودي و تركز على جزئية ليست مهمة . هل تتعمد ذلك؟

الاخ الفاضل الصفي

انا بالفعل اتجاهل اجابتك ، لانها تجيب عن ما لم اسأله

انت تجيبني عن الفرق بين ( دحاها ) و ( قدر فيها تقواها )

وانا سؤالي عن الفرق بين ( سواها ) و ( سواهن )

اقتباس:اليس هذا هو الرد على طلبك:
( فسواها) مطابق لايام الخلق الاربعة الاولى و يدخل فيها بداية خلق سيار الارض ( هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا) و ان ما حدث في مرحلة فسواهن هو ( ثم استوى الى السماء فسواهن سبعة سموات) و هو يشابه ({فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَها )هذا الكلام قلته لك من اول مداخلتين و لكنك تتجاهله و تعاود تكرار نفس السؤال.
لا توجد بنود لتملا الا ما ذكرته لك مجملا.

اذا قمت بتفريغ محتويات الايتين ( اذا صح التعبير ) في شكل نقاط كما طلبت ، سوف تكتشف التناقض

واليك الفرق بين ( سواها ) وبين ( سواهن )

بجدول مبدئي بدون اي تعليق او تفسير
فاذا وافقتني عليه انتقلنا الى التفسير


( سواها )

أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا

وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا
وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَاالنازعات 27 : 32

1- السماء بناها
2- رفع سمكها
3- سواها
4- اغطش ليلها
5 - اخرج ضحاها


(سواهن )


(هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (البقرة:29


{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} (12) سورة فصلت


1- قضاهن سبع سماوات في يومين
2- اوحي في كل سماء امرها
3- زينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا


هل نحن متفقان حتى الان ، ام لديك تعديل على هذا الجدول المقترح ؟؟؟

مع خالص تحياتي :97: