اقتباس:لو أنك تقرأ السياق ، سيتضح لك أن القلم مرتبط بالقدر هنا ، فكما تعلم أن هناك فكرة اسمها أن الله (كتب) المقادير في اللوح المحفوظ ، و هذه الكتابة تحتاج إلى قلم كتابي بغض النظر عن طبيعته ، مثل اللوح المحفوظ المكتوبة عليه المقادير ليس شرطاً أن يكون لوحاً بالمفهوم المعتاد ، إنه لوح إلهي يسع جميع تفاصيل الأقدار لجميع المخلوقات .

الختيار المكرم /

لقد خلطت الاستخدام اللغوي للكلمه بالاستخدام الشرعي ..

القلم عند العرب لا يخرج عن الاصل اللغوي له وهو التهذيب والتسويه والتمييز ..

وقد استخدم هذا الاسم في آلة الكتابه لأنه كان يهذب من اعلاه واستخدم في اسهم القرعه لانها كانت تميز عن بعضها ويقال تقليم الاظافر وتقليم الاغصان يعني تهذيبها وتسويتها والتأقلم تهذب النفس وتكيفها مع ما حولها .. ويقال لإدارة الوارد والصادر القلم لان فيها تمييز الاوراق وفرزها ..

هذه هي معاني القلم في اللغه العربيه .

ماذكرته اعلاه من اللوح الالهي والاسم الديني الشرعي الغيبي السني النادر للقلم المذكور في جملتك لايشابه من بعيد ولا قريب الامثله التي استشهدت بها ولا ينسحب عليه كلماء العلماء الذين ذكرت ..

الخلاصه

ان استخدامك خالف استخدام العرب في ثلاثة أمور وهي /
1- القلم لايؤول الى القدر بل يبقى قلما بخلاف المطر الذي لا يبقى مطرا بل يتحول الى عشب والعنب الذي لا يبقى عنبا بل يتحول الى خمر .
2- القلم ليس مختصا بالقدر وقد نص على الاختصاص العلماء الذين استشهدت بهم بخلاف العشب فان المطر مختص به وكذلك الخمر والعنب .
3-القلم الالهي اسم ديني سني ( لا يؤمن به كل المسلمون ) وبهذا فارق الامثله والكلام الذي استشهدت لأن كل ما استشهدت به اسم عربي أصيل بخلاف هذا .

تقبل تحياتي

الاخ براد /

نحن نريد ان تكون سورة الشجره كلاما عربيا صحيحا ثم بعد ذلك نبحث في مجاراتها للقران .

تحياتي للجميع