اقتباس:  داعية السلام مع الله   كتب/كتبت  
 

والاستواء قد أثبت لنيومن انه لايعني ماتفهمون من الجلوس مثلنا .
يمكنك ان تشرف في موضوع نيومن ( تفضل بالجلوس ) .

اقتباس:--------------------------------------------------------------------------------
داعية السلام مع الله كتب/كتبت  
نيومان كتب :
هات لي نص قرآني يقول ان الله مستوى على العرش ، لا تعني داخل العرش  


............................................
الرحمن على العرش استوى ...................هذه الاية بعينها ليس غيرها ...........الست تبحث فيها ؟

الاستوتء لغة :هو العلو والارتفاع وليس الدخول .

نقول تاني ؟؟؟

انا لو باكلم انسان هندي بيتكلم عربي مكسر كان زمانه فهم يانيومان !



--------------------------------------------------------------------------------



ولانك بتكلم واحد عربي مش هندي ، فانا اقول لك ما تقوله لا يثبت ولا ينفي اي شيء .  

لماذا ؟؟ :  

في اللغة ايضا نقول "جلس الرجل على الكرسي "  
ولا نقول جلس في الكرسي ، او جلس في داخل الكرسي  

هذا بالنسبة للقول في اللغة .

ولكن ماذا بالنسبة لما تراه عيناك تبعا لهذا القول ؟؟؟؟

الرجل يجلس على الكرسي ، ويحيط به مساند الكرسي وخلفه ظهر الكرسي .

اليس كذلك ؟؟؟



جاء في معجم المحيط  
اسْتَوَى يَسْتَوِي اسْتَوِ اسْتِواءَ [سوي]: اعتدل؛ استوى في جلسته. -: اسْتقَرَّ وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا  

وهذه هي الترجمة الانجليزية للاية  

Allah) Most Gracious is firmly established on the throne (of authority).  

http://quran.al-islam.com/Targama/dispTarg...nSora=20&nAya=5

وتحمل نفس المعنى ( الجلوس )  

To set up; found.  
.  
To bring about; generate: establish goodwill in the neighborhood.  

To place or settle in a secure position or condition; install: They established me in my own business.  
To make firm or secure.  
To cause to be recognized and accepted: a discovery that established his reputation.  
To introduce and put (a law, for example) into force.  
To prove the validity or truth of: The defense attorneys established the innocence of the accused.  
To make a state institution of (a church).  

اليك القول من رد موقع السنة على الوهابيين  

قال المؤلف رحمه الله : تَفسِيرُ الآيةِ: ﴿ الرحمن على العرش استوى﴾[5 سورة طه] .  

يَجِبُ أن يكونَ تفسيرُ هذه الآية بغيرِ الاستِقرارِ والجلوسِ ونحوِ ذلكَ ويَكفُر من يعتَقِدُ ذَلِكَ .

الشرح:الذي يعتقدُ أن معنى قولِ الله تعالى: ﴿ الرحمن على العرش استوى﴾(5) جَلَسَ أو استقرَ أو حاذَى العرشَ يَكفُر.

قال المؤلف رحمه الله: فَيَجِبُ تَركُ الحَملِ على الَظاهِر بَل يُحَملُ على مَحْملٍ مُستَقيمٍ في العُقُولِ فتُحمَلُ لفظَةُ الاستِواءِ على القَهرِ ففي لُغَةِ العَرَبِ يُقالُ استَوى فُلانٌ على المَمَالِكِ إذا احتَوَى على مَقَالِيدِ المُلكِ واستَعلى على الرقَابِ.


ويُروى عن أمّ سلمةَ إحدى زوجاتِ الرّسولِ ويروى عن سفيانَ بنِ عيينةَ ويروى عن مالكِ بن أنسٍ أنهم فسَّروا استواء الله على عرشِهِ بقولهم: الاستواءُ معلومٌ ولا يقالُ كيفٌ والكيفُ غيرُ معقولٍ . ومعنى قولهم :  

( الاستواء معلومٌ ) معناهُ معلومٌ ورودُهُ في القرآنِ أي بأنه مستوٍ على عرشِهِ استواءً يليقُ به ، ومعنى :  

( والكيفُ غير معقولٍ ) أي الشَّكلُ والهيئةُ والجلوسُ والاستقرارُ هذا غير معقولٍ أي لا يقبلُهُ العقلُ ولا تجوزُ على الله لأنها من صفات الأجسام ، وسُئِلَ الإمامُ أحمدُ رضي الله عنه عن الاستواء فقال : ( استوى كما أخبَرَ لا كما يَخطُرُ للبشرِ) .

http://www.sunna.info/Lessons/islam_233.html