اقتباس: الصفي كتب/كتبت

لا تنسى انني سبق و ان اشرت اليك الى الفرق بين ( فسواها) و ( فسواهن) . اما النتائج التي سنصل اليها بطريقة عرضك هذه فهي نتائج خاطئة. لان الفكرة التي تنطلقت منها خاطئه . فنحن اتفقنا على ان هناك عمل في مرحلة ( فسواها ) و عمل في مرحلة ( فسواهن) , و لكنك الان تفترض ان العملين تما في ( السماء الواحدة) لذلك سالتني:

السيد نيومان ان موضوع خلق السموات و الارض موضوع محكم و لا توجد اي ثغرة للقول بان القران متناقض.
و لكن اذا اردت ان تعتمد على فهم المفسرين لتقول بان القران متناقض فهذا لا يعتبر نقد علمي و يشبه المثل القائل ( عينك في الفيل و تطعن في ضله).
تحياتي. [/quote]

عزيزي الصفي

اعجبني قولك ( عينك في الفيل وتطعن في ضله )
والحقيقة ان عيني على الفيل ولم تنزل من عليه ، ولكنك انت تسحب عيني من على الفيل لشيء آخر

ارجو ان تترك لي انا الحكم فيما اذا كان هناك ثغرة وتناقض في اقوال القرآن ام لا ، لانني اجد فيه ثغرات وليس ثغرة .

عزيزي الصفي ، لاحظ انني لم ادخل حتى الان في المقارنة بين ( سواها ) و( سواهن)

ولا زال كلامي كله في الآية الاولى ( السماء سواها )

ولكي اوضح لك كلامي ، دعني احكي لك حكاية قصيرة

فمنذ بضع سنوات قامت المحافظة بحفر الشوارع لعمل شبكة الصرف الصحي وتمديدات المياه ، وبعدما انتهت المحافظة مشكورة من العمل قامت ( بتسوية الشارع ) ورصفه بالاسفلت .

ولكن المفاجأة انه بعد هذا فوجئنا بحفر جديد في الشارع ، لان المحافظة ( لم تنسق مع شبكة التليفونات ) لتقوم بعملها قبل ( تسوية ) الشارع ، فقامت بحفرة مرة اخرى ، والعمل في باطن الارض ، وبعد ذلك طبعا لم تقم ( تسوية ) الشارع كسابق عهده .

باختصار نحن نبارك الله العلي القدير لان تسويته في اي شيء هي الكمال نفسه .
وكما يقول القرآن : ( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (البقرة:117)

ولهذا فسؤالي مرة اخرى في ( السماء بناها رفع سمكها وسواها )

(أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ، رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا) (النازعـات:27 - 28)

كلامي عن ( السماء ) هل ( سواها ) اي ان الله تم كل شيء فيها ، ام بقي اشياء اخرى يفعلها فيها ؟؟؟؟

هل ( تسوية ) الله للسماء مثل ( تسوية ) المحافظة للارض ؟؟؟