اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

انك تستهين بي يا نيومان و بمعرفتي بالقران خاصة هذا الموضوع ( اي خلق السموات و الارض) بل انا اعرف ما ترمي اليه بكلامك التالي:

و بالتاكيد انت تقصد هذه الاية:

 
(اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ)(2) سورة الرعد

اقتباس:فيكون هنا فهم الترتيب ( في الخلق والتسوية بين السماء والارض ) بين الآية الاولى والترتيب في الآية الثانية هو المعول والمرجع الاساسي في حوارنا .

هل اتفقنا ؟؟؟

ليس هناك ما يسمى ( تسوية ) بين السماء و الارض و لا يمكن ان يكون. و امامك كل القران فات باية تقول بهذا. عليه فلم نتفق.

الاخ الفاضل الصفي

لماذا تستعجل وتضع كلاما على فمي ـ او تستهين بمعرفتي في القرآن

اولا ليست هذه الآية هي المعنية

ثانيا المفروض ان توافق على السؤال بلا تردد اذا كنت واثقا من خلو القرآن من التناقض ـ لذا فدعني اكرر السؤال


اذافنحن ننفق ان ( سواها ) بالنسبة للسماء الواحدة معناه انه اتمها ، ولم يبقى فيها عملا آخر ليكمله

فاذا رأينا آية اخرى تتكلم عن نفس الافعال التي تمت في ( السماء سواها ) فتكون الآية هنا لا تتكلم عن شيء جديد يحدث في السماء ، بل هي تكرر ما قالته الآية الاخرى باضافة كلمة هنا او كلمة هناك ، ولكن الافعال هي نفسها والزمن هو نفس الزمن ( اي زمن سواها )
وهو المعنى هنا في الحوار لاننا سوف نقيس عليه ،

هل بعد سواها استوى الله على العرش ، ام فعل شيئا آخر ؟؟؟؟


في انتظار ردك الكريم

:97: