اقتباس: الصفي كتب/كتبت
[quote] NEW_MAN كتب/كتبت

اذا نعود لسؤالنا السابق

اذا اتفقنا على ان ما تم في السماء الدنيا هو نفسه ما تم في سواهن بالنسبة للسماء الدنيا كواحدة ضمن السموات السبع فنكون اذا نحن نتكلم عن نفس الشيء مهما اختلفت الايات .

هل اتفقنا ؟؟؟

يا سيدي الفاضل اقرا و لو مرة واحدة الاية و دقق في كل كلمة منها:
فهو يقول :
( و أوحى في كل اسماء مرها)

فكيف اتفق معك على ان ما تم في السماء الدنيا هو نفسه ما تم في( سواهن).

يا سيدي الفاضل من فضلك اقرا انت اقرأ سؤالي بعناية

انا اسأل عن السماء الدنيا ـ وانت قلت انها واحدة من السموات السبع

فاما ان الله سواها مرتين ـ واما انها سواها مرة واحدة

فايهما هو الجواب الصحيح ??

اقتباس:فهو يقول :
{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} (12) سورة فصلت

فالخطوات هي :
1- قضاهن ( سواهن) سبع سموات.
2- اوحى في كل سماء امرها( فهذا يعني انه قضاهن سبع سموات اولا و الا لما قال اوحى في كل سماء امرها).
3- زينا السماء الدنيا( فكما ذكرنا سابقا ان الاجرام السماوية المضيئة لا ترى بهذا الشكل الا فيها).

اما اذا كان قصد سؤالك هو انه طالما ان السماء الدنيا هي احدى السماوات السبع فان ( و زينا السماء الدنيا )هو جزء من ( و اوحى في كل سماء امرها) فهذا يتوقف على الاجابة على سؤال هو :
هل تزيين السماء الدنيا ضمن الامور التي اوحيت فيها أم لا ( اي وظيفة من وظائفها).
الواضح انه ليس وظيفة تقوم بها السماء الدنيا و لكن خاصية تكوينها هي التي سمحت بالرؤية الجميلة لهذه للاجرام. , فظهرت كالزينة.

هذا هو نص جوابك السابق :

اقتباس: الصفي كتب/كتبت

فهنا امامنا بنص الاية : سبع سموات. السماء الدنيا هي واحدة من هذه السبع سموات.

اذن فانت لا يمكن ان تفهم من كلامي ( و هو نفس كلام الاية) ان السموات السبع هي نفسها السماء الدنيا. فالسبعة لا يمكن ان تكون واحدا.
الاية تقول ان السماء الدنيا هي احد هذه السموات السبع. و وصفت بانها الدنيا لانها الاقرب لنا.

وكل ما افعله انا انني وضعت كلامك مرة اخرى في صيغة سؤال لكي استوثق مما قلته انني فهمته صحيحا

انا لا زلت اتكلم عن السماء الدنيا

اليست هي واحدة من السموات السبع ؟؟؟

الا تقول الآية فيها :

{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} (12) سورة فصلت

اذا فالسماء الدنيا قد سواها الله مرة واحدة ام مرتين ؟؟؟

اقتباس:اعتقد انه قد ان الاوان لتضع لنا دليلك الذي تؤكد على وجوده.

اعدك ان اعطيك الدليل ، فقط تتفق معي

هل الله سوى السماء الدنيا مرة واحدة ، ام سواها مرتين ؟؟؟
اكرر مرة اخرى ، انا لا اتكلم عن الخلق ، انا اتكلم عن التسوية
هل يجوز ان يكون عمل التسوية الالهي ناقصا حتى يستلزم ان يفعله مرتين ، ام ان سورة فصلت وسورة النازعات تتكلمان عن ما حدث في تسوية ( السماء الدنيا )


أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا

وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا
وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَاالنازعات 27 : 32

{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} (12) سورة فصلت

الا تتكلم الايتان في السورتين عن تسوية السماء الدنيا ؟؟؟؟؟؟؟

في انتظارك مع خالص التحية والاحترامي