اقتباس:انت لا زلت متهرب من الاجابة على السؤال ، هل السماء الدنيا ( سواها ) مرتين ام مرة واحدة .

انت لا تستطيع ان تقول مرتين لحل الخلاف بين تفسير الايتين ، لان التسوية لا تتم الا مرة واحدة .

ولا تستطيع ان تقول ان التسوية مرة واحدة ، لان هذا سوف يثبت التناقض الذي تراه وتعرفه ولا تريد ان تعترف به .

الله يكون في عونك !!!!

;كتبت لك الاجابة اكثر من مرة بانه لا توجد ( تسوية) لسماء واحدة مرتين.
يمكنك ان تقول ان اجابتي لا تعجبك و لكن ان تقول بانني اتهرب من الاجابة فهذه مغاطة يدركها الجميع ممن يتابع الموضوع .

اقتباس:الاخ الفاضل الصفي  

تكتب الاية ولا تقرأ منها الا ما يعجبك  

الاية تقول ( سبع سماوات ) ثم تتجاوز ذلك لتتكلم عن سماء واحدة ، فتقول ( اوحي في كل سماء امرها ) وتختص السماء الدنيا بقولها ( زينا السماء الدنيا بمصابيح )

بل انت الذي تكتب الاية و لا تقرا منها الا ما يعجبك و الدليل على ذلك قولك ان: الاية تقول ( سبع سموات) ثم تتجاوز لتتكلم عن سماء واحدة. من اين اتيت بهذا الاستنتاج بانها تتجاوز؟ الا تعرف ابسط قاعدة في الكون و هي قاعدة التضاد فانت لا يمكن ان تقول عن امر انه خير اذ لم يوجد شر, فكيف تقول ( سماء دنيا) ان لم يكن هناك سماء اعلى منها؟ لقد هزمت المنطق نفسه يا سيد نيومان في محاولتك الفاشلة لايجاد ثغرة في القران كما تزعم.

اقتباس:قال المفسرون ان المقصود بالمصابيح هنا هو ( الكواكب والنجوم )

و هل قلت انها فراشات مضيئة او قلت انها العاب نارية؟
انا قلت ان كلمة زينة لا تعني بان هذه الاجرام موجودة داخل السماءالدنيا. و شرحت لك ما المقصود بانها زينة, فلماذا لا تفتح اي كتاب فيزياء , لتعرف ان هذه الاجرام لا ترى بهذا الشكل خارج الارض.

اقتباس:

اقتباس:سورة النازعات لا تتحدث عن سماء دنيا, لان السماء في سورة النازعات سماء واحدة سميكة و لا توجد معها سماء اخرى حتى تكون هي الدنيا و السماء الاخرى اعلى منها. اليست الاية التالية انت من وضعها للاستشهاد :

هنا الخطأ الذي تريد ان تقنعني به ، وهو ما لم يقوله [SIZE=6]القرآن

اقرأ معي

:::::::::::

تفسير ابن كثير يقول :

:::::::::::::::

وجاء في الجلالين :

::::::::::::::::
والطبري

hahahahahaha


او لاكون مجاملا و اقول:


nocomment

اقتباس:انت تحاول ان تقول لي هذان شيئان مختلفان ؟؟؟؟

كيف والمفسرون والقرآن نفسه واضح ان هذه المرحلة في السورتين هي مرحلة اضافة الكواكب والنجوم ، فتكون السماء الدنيا التي تكلم عنها في سورة الصافات هي نفسها السماء الذي تكلم عنها في سورة النازعات

دعك عنك هذه الاوهام يا نيومان.

فلو كان هذا ما يقوله القران لما احتجت لاكثر من مداخلة و لما احتجت للطبري و ابن كثير.