الزميل Hossam_Magdy

__________
تقول :
و تقول جماعة أنصار السنة قالت كذا .. في جريدة أقل لفظ ممكن أن يقال عنها أنها علمانية .. فهي مصدر غير موثوق فية أصلا .. بالإضافة إلى أنك لا تمتلك الكتاب لكي تقطع الشك باليقين .. و لو أفترضنا - و هو محال - أن تكون جماعة أنصار السنة قد قالت ذلك .. فهو خطأ ! .. فلا يوجد هذا الهراء المكتوب لا من القرآن الكريم و لا من السنة بالشكل الذي قالت عنة الجريدة - و لا أقول جماعة أنصار السنة ..
_____________

حسنا وأقول لك ليتك تطلب كاتب المقال وتتأكد من صحة هذا الكلام أو ترجع إلى الأمين نفسه والمفروض أنه قال هذا الكلام ، وسوف تصلني هذه الكتب وسألخصها لك وللزميل أنا مسلم في مدخلة لاحقة .

____________
ويقول :
ما رأيك في هذا النص ؟؟

Ps:2:4: 4 الساكن في السموات يضحك.الرب يستهزئ بهم. (SVD
__________

وأقول له :
يقول نص الآيات " لماذا ارتجّت الأمم وتفكّر الشعوب في الباطل.
2 قام ملوك الأرض وتآمر الرؤساء معا على الرب وعلى مسيحه قائلين
3 لنقطع قيودهما ولنطرح عنا ربطهما
4 الساكن في السموات يضحك.الرب يستهزئ بهم "
وهو قول لداود النبي بالروح في المزمور الثاني والمكتوب بأسلوب الشعر ، وسفر المزامير هو سفر صلوات وتسابيح وتماجيد وتقديم شكر وحمد لله ويحوي بعض النبوات التي منها هذه النبوة .
وسفر المزامير والمكتوب شعراً يتكلم بأسلوب البلاغة اللغوية الشعرية ومن هنا يستخدم السجع والمجاز والرمز إلى آخر تعبيرات البلاغة الشعرية .

وهنا يصور بأسلوب رمزي مجازي مؤامرات أعداء مسيح الله وكيف ستفشل لأنها ضد مسيح الله وأن عملهم سيبطل . وقد صور المرنم بالروح ذلك بأسلوب رمزي مجازي كطبيعة السفر الشعرية .

عزيزي الكتاب المقدس يجزم بأن الله لم يره أحد قط ، إنما ظهر فقط من خلال الابن:
" الله لم يره احد قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر " (يو1 :18) .
" الله لم ينظره احد قط " (1يو4 :12) .
" وقال لا تقدر أن ترى وجهي. لان الإنسان لا يراني ويعيش " (خر33 :20).
و " الله نور وساكن في نور " (1تي 6 :16) .
فهو غير مرئي بجوهره بلاهوته وإنما ظهوراته المنظورة في العهد القديم ، هي مجرد ظهورات تأخذ أشكال معينة كقول القديس لوقا عن ظهور الروح القدس في شكل حمامه " ونزل عليه الروح القدس في هيئة جسمية مثل حمامة " (لو3 :22). أي أنه مجرد ظهور في شكل ما ولكن الله في ذاته لا يجوز عليه ما يجوز على المخلوق ، إنما يعبر عن مواقف الإنسان بأسلوب الإنسان ، ويعبر عن موقفه تجاه الإنسان بأسلوب الإنسان فالضحك وكل الانفعالات التي تبدوا كالبشرية ما هي إلا تعبيرات مجازية تقرب للإنسان بلغة الإنسان ومفهومه إرادة الله للإنسان .
" ليس الله انسانا فيكذب. ولا ابن إنسان فيندم. هل يقول ولا يفعل أو يتكلم ولا يفي " (عدد23 :13) .
" أإلى عمق الله تتصل أم إلى نهاية القدير تنتهي " (أي11 :7).

تحياتي

الراعي / عمانوئيل