الزميل العزيز الراعى .. تحية طيبة .

اقتباس:ولم سألته عن السجود في أورشليم أم في جبل جرزيم ، لم يفضل مكان على آخر بالرغم من صحة السجود في هيكل أورشليم بالنسبة لليهود ، وأنت تعرف بقية القصة ، ولكنه وجهها إلى الإتجاه الروحي وهو " السجود لله بالروح والحق " وبعيدا عن الدخول في متاهات الجدال الديني . وجرحها في دينها

يوحنا 4:
19 قالت له المرأة يا سيد ارى انك نبي.
20 آباؤنا سجدوا في هذا الجبل وانتم تقولون ان في اورشليم الموضع الذي ينبغي ان يسجد فيه.
21 قال لها يسوع يا امرأة صدقيني انه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في اورشليم تسجدون للآب.
22 انتم تسجدون لما لستم تعلمون.اما نحن فنسجد لما نعلم.لان الخلاص هو من اليهود.
23 ولكن تأتي ساعة وهي الآن حين الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق.لان الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين له.

من النص السابق نجد أن توجيه السيد المسيح للمرأة الى الإتجاه الروحى لم يمنعه عن أن يعلن الحقيقة بكل صدق وشجاعة عندما قال لها "انتم تسجدون لما لستم تعلمون (السامريون) . اما نحن فنسجد لما نعلم (اليهود) . لأن الخلاص هو من اليهود .

اقتباس:عزيزي ليس معنى أننا لا نؤمن بمحمد أن نصفه برسول للشيطان ، ونجرح مشاعر أخوة أحباء لنا

إذن رسول من هو ؟

[quote]بل وأضيف لك أننا لا نتخذ من سير القديسين عقائد
وإذا كانت سير القديسين تذكر فى القداس سواء فى قراءة السنكسار أو تُذكر أسمائهم فى المجمع أو فى ألحان الهيتينيات والذكصولوجيات وغيرها فكيف تقول :
[quote]الفكر اللاهوتي والعقيدة الأرثوذكسية تجده واضحا في التسبحة وألحان القداس

ثم ما الذى يخالف العقيدة الأرثوذكسية فى سير القديسين أو فى أقوالهم ممن جاءوا بعد القرن الرابع الميلادى ؟ ما المانع أن نسترشد بسيرهم وأقوالهم ما دامت تتفق مع الإيمان الأرثوذكسى القويم ؟

وما هى المخالفة لإسم سطانائيل للإيمان الأرثوذكسى ؟ سطانائيل = المقاوم أو الخصم لله .. فهل هناك إعتراض على ذلك ؟

تحياتى