بسم الله

الزميل أوريجانوس .. تحياتي ..

اقتباس:لا لا لا، هذا كثير، كثير، لقد هبط مستوى ضبطك للنفس مرة أخري يا أخي.
هل تري التبعيض الذي بدأت به: "بعض الأعضاء لا يصلح معهم كيت وكيت"؟ كان يجب أن تقود قلمك اكثر من هذا، ولا تدع الغضب يقودك وقلمك فتخطئ في ( كاف المخاطبة ) لكلمة "قلة حياءك". لقد أثبتّ على نفسك الشخصنة التي حاولت - فاشلاً - تفاديها بالتبعيض. فما الحكمة من التبعيض إذن؟ لازلت مسلماً إذن، تثبتون في كل خطوة أن طقوس مهاجمة المحاور هي أمر إعتادته أخلاقكم.

خطأ بالطباعه ..

وإذا أحببت أن تكون من البعض على الرحب والسعه ..

اقتباس:متى أدركا سن البلوغ" ( وعائشة، كما نرى، لم تدركه )

أدركته بدليل زواجها ..

اقتباس:ذكرت الأب ضمن دائرة المعنيين ( وابو بكر إستنكر هذا الأمر يائساً ). هل لديك أي أسباب مقبولة عقلاً لتفسير إستنكار أبو بكر الصديق: "أوهل تصلح له؟ إنها إبنة أخيه" ؟

لم يستنكر .. بل إستفهم .. فعلاقته بالرسول عليه الصلاة والسلام قويه جداً .. فظن أن هذه العلاقه ستكون حاجبا .. لهذا النسب .. فبين له الرسول أن أخوة الدين موجوده .. ولا يأثر عليها .. علاقة النسب والمصاهره ..

من خلال بحثك ( إن كان ) ألم تقرأ ان عائشه رضي الله عنها .. كانت مخطوبه ..

اقتباس:هل يقول: "لم يكن هناك قاعدة" فعلا؟

أنا أخبرك عن تهيائتك - إن سمحت ..

بزمن الرسول عليه الصلاة والسلام . .. لم تكن هناك قاعده لتحديد سن الزواج .. كما نصت عليه الوثيقه الأمميه .. لذلك قلت للك لا يوجد قاعده ليكون إستثناء ..

وحاليا عندما وضعوا هذه القاعده ( تحديد سن لزواج ) ضمنت بإستثناء .. يتماشى مع طبيعة المجتمعات .. والبيئات المختلفه

هل زالت عنك تهيآتك .. لعل وعسى .. وأخواتها ..

اقتباس:لم أفهم كيف جرؤت على هذه المقولة! أتظنني لن أعود لأكتب؟ أم تظنني سريع النسيان؟ أم تظنني - كغيري - أكتب بدون قراءة؟ لم أفهم حقيقة

أعانك الله ... على نفسك .. واحلام سعيده ..

اقتباس:تزوجها وهى تلعب - لم تعلم أنه تزوجها - حبستها أمها في البيت عن الخروج واللعب - فتوقعت بأن شخص ما قد تزوجها - صمتت ولم تسأل عن توقعاتها - أخبرتها أمها بعدها

وماذا يعني أنها تلعب .. هل معنى ذلك أنها لا تعي تصرفاتها ..

زميلي .. ألم تذهب يوما إلى المتنزهات أو ما يسمي بالملاهي .. ألم ترى فتيات وفتيان - رجال ونساء .. يلعبون بما يسليهم ويدخل الفرح والسرور لنفوسهم ..

هذا أمر طبيعي .. أن يبقى الأنسان متعلقا .. بأوقات مرحه وفرحه .. ويحن لها لأنه عاش بتلك اللحظات لحظات .. تناغمت بها مسرته وفرحه وإبتسامته ونشوته ..

فاللعب على أي شيء تريد أن تدلل .. على صغرها .. هناك كبار من كلى الجنسين .. يلعبون .. بشتى الألعاب .. طالما تدخل له الفرح ويشعورن بالراحه .. وهذا أمر أوضح من أن يبين .. ولكن لا بأس ..

قد تنكرالعين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم

وقولها ( فوقع في نفسي أن تزوجت ) يبين أنها على درايه تامه بدون إخبار من أحد بأمر الزواج .. ومتطلباته ..

فلن يقع بنفسها شيء لا تعلمه ..

اقتباس:هناك جزء تبقي بمداخلتك، سأضطر لعدم التعليق عليه، لكن من الواضح أن الموضوع تعدّى أزمة ضبط النفس، ووصل لأزمة في التربية

أعرف يا زميل أنك تضايقت .. ولكن هكذا عندما نقيس الأمور على أنفسنا ..

فإنك تعلم .. أن عائشه رضي الله عنها هي منزلتها لدى المسلمين .. كمنزلة الأم تماما .. فيسوؤونا التحدث عليها بقلة أدب وبتلاشي من الأحترام .. لا مانع عندنا من تفكر بنصوص ديننا كما تشاء فهو دين العالمين .. وأنتم منهم .. ولكن نرفض أن يكون ذلك بإسفاف وإستخفاف ..

لم يكن لدي سبيل ..وأنت وضعت يدك على أمر طبيعي تمر به كل فتاه وكل أنثى .. وبدأت تشهر به .. كأنهم أمر مستجن .. وغير مألوف .. هل تريد مني أن أرمي أم عيسى مريم بنت عمران عليها وعلى أبنها الصلاة والسلام .. وهي سيدة نساء العالمين .. وأتطرق لها بهكذا أمر .. وهي الشريفه العفيفه .. الطاهره النقيه التقيه .. فلم يكن أمامي إلا أن أجعلك تقيس الأمر على نفسك .. وعلى عرضك أنت .. وتوقعت ردت فعلك فالأم غاليه .. والأخت مصونه .. فهل أدركت الأمر الآن .. فليس الأمر نابع من قلة تربيه .. ولكن هو التحاكم لنفس المنطق .. والتغافل عن بديهيات جبليه بعلاقات البشر بين الذكر والأنثى ..

فأنا أغنيك عن التعليق .. ولكن أرجوك .. لا تتحدث بهذا الأمر .. فهو أمر طبيعي تمر به كل أنثى .. بغض النظر عن سنها طالما مهيئه لزواج .. وقادره على التعاطي معه وفق متطلباته ..

وإستنادك لهذا الأمر لتحليل شخصية عائشه رضي الله عنها .. وبيان سلوكها من خلال تكوينها النفسي .. هذا أمر غريب جدا .. لابد زميلي أن تتعمق أكثر وتسأل أكثر .. من الأناث عن هذا الأمر .. قبل أن تعتمد على أوهام ... لتحقيق أوهام ..[/COLOR]

اقتباس:ترجئ ذكرها أم لا يوجد؟
إسمح لي أن أذكّرك: "أسباب ( جدّية ) لمصلحة الطرفين"
فكّر كثيراً قبل أن تبحث، فلابد أن تكون الأسباب جدّية. فأنا مللت من الوهن في الردود، وهذه القادمة مثال جيد.

ببداية مشاركتي .. قلت سبق وأن ناقشت هذا الموضوع .. وقد تطرقت لهذا الأمر ... من تلقاء نفسي بدون إيعاز من أحد ... فقد ذكرت بعض الحكم والغايات الساميه .. أو سمها أسباب كما تريد ..

فقلت هناك :

هل من حكمه من هذا الزواج وبهذا السن تحديداً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم هناك حكما كثيرا ... منها :

*- :

( واذكُرنَ ما يُتلى في بُيُوتِكنَّ من ءايت اللهِ والحكمةِ . إنَّ الله كان لطيفاً خبيراً ) / الأحزاب 34

-*..

وقد ذكروا أن مشيخة أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام كانوا يستفتون عائشه رضي الله عنها بالفقه والفرائض والعلم ..

وقد قالت رضي الله عنها

*-

*-

*-

*-إباحة الزواج بالصغيرات إذا بلغوا مبلغ النكاح .. ومقدرة الجماع .. هو حل لكثير من مشاكل المجتمع .. فمشكلة تأخر سن الزواج .. بدأ يتمخض عنها نتائج مريره فمشاكل العنوسه بدأت تطل برأسها في كثير من المجتمعات وهي بإرتفاع وتزايد .. وكل ذلك لأتباع أعراف وقوانيين .. تحكمت بعواطف وإرادات كثير ممن يتمنون الزواج ... فالفتاه إذا تأخر سن زواجها تبدلت نفسيتها .. كثيرا من كل الجوانب .. وكثيرا ما دفع هذا التهديد ( العنوسه ) لقبول الفتاه أي زواج .. لكي ( لا يفتها الأطر ) .. فيكون قرار خطأ بدافع ربما لم تصنعه يدها ..

وقد قيل : [/COLOR]

زُفــت وهل زُفت فتاةُ الحي لزوج الحبــبيب

هل أخفقت أو حققت بزفافها الحلم الــذهيب

وارحمتــاه لها فقد زُفــت لســجنِ الـــرهيب

إلــى النــوى والجــوى والــهـــمَّ المذيب

سلام