الزميل الدليل و البرهان
تحية اخوية اما بعد :
لا يا صديقى ,
حتى ادم عليه السلام معصوم عليه السلام .

اولا:
ان عصيان ادم قبل التشريع فى الحياة البرزخية و هى ليست دار تشريع .
ثانيا :
ماذا ترتب على معصية ادم ؟؟؟
هل غضب الله عليه ؟؟؟
هل ادخله النار ؟؟؟
هل لعنه كما فعل مع الشيطان ؟؟؟
بالطبع , لا .
لان الامر الذى امر الله به ادم هو امر ارشادى و ليس تشريعى ايها الزميل العزيز .
و قد دار نقاش مع الاخ عبد المسيح حول المسالة .
و ساكرر لك مثلا ذكرته له :
لو ان ابا ارشد ابنه ان لا يقترب من المدفاة و الا يلمسها .
فهذا امر تشريعى فيه مصلحة الطفل .
فان عصى الطفل امر والده و احرق يديه فان والده يقابل عصيان ولده بالشفقة عليه و العتاب الخفيف .
لان الطفل خالف امرا ارشاديا .
و كذلك فان الله امر ادم ان لا يقترب من الشجرة لان اقترابه سيكون فيه ضرر لادم و سيوقعه فى المشقات من العرى و الجوع و الظما , بينما ارشده الله و وفر له كل ما يحتاج اليه فكساه و اشبعه و اطفا ظماه .
و لكن ادم بخدعة من الشيطان الرجيم وقع فى الفخ الذى سيجعله يقع فى عالم الاحتياجات فيصير لقمة سهلة للشيطان عدوه اللدود .
اقتراب ادم من الشجرة ليس فيه عصيان للشريعة
و ليس عصيان لامر مولوى اى ان عصيانه ليس خروجا عن ولائه لله بل عصيان الارشاد الذى سيعود عليه بالضرر .
و اضرب لك مثلا :
قال الرسول الاعظم :
لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين .
فهل يعنى ذلك ان المؤمن الذى يقع فى خطا مرتين ينتفى عنه صفة الايمان ؟؟؟
بالطبع :لا
الرسول الاعظم يامر بالا نقع فى نفس الخطا مرتين و هذا امر ارشادى فيه مصلحة للمؤمن الذى يطبقه فان اخطا و خالف او عصا هذا الامر فانه غير مذنب بل لا يلومن الا نفسه .
و كذلك ادم خالف الامر الارشادى فترتب على مخالفته التعب و الشقاء .
و فى راس مداخلتى طلبت منك ان تكمل الاية التى تتلوها و ساكتبها لك لتتمعن فيها جيدا :

..............
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122
...............
الايات قبل اللون الاحمر ترى من خلالها ان ما يترتب على الخروج من الجنة الذى هو نتيجة الاقتراب من الشجرة هو الشقاء و التعب و ظهور الاحتياجات .
مما يدل ان الامر الذى عصاه ادم هو امر ارشادى و ليس تشريعى .
لان الامر التشريعى مخالفته و عصيانه تكون نتيجته ما تفضلت بايراده من ايات فى عاقبة و جزاء من يخالفه .
اما الارشادى فمخالفته و عصيانه لا يلومن الا نفسه.
اما ما لونته لك بالاحمر
الله جل و علا اجتبى ادم و هداه
قال تعالى :
و من يهد الله فهو المهتد .
هذه الاية يا عزيزى
دليل عصمة ادم عليه السلام
فقد هداه الله
و من يهد الله فهو المهتد .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار