ان شاء الله اواصل الرد على بقية الزملاء بعد الانتهاء من الرد على الزميل البابلى .

الزميل البابلى :
لا يوجد عالم سنى واحد يكفر الشيعة او يكفر من يقول بالتوسل .
حتى ابن تيمية لم يكفر من يقول بالتوسل .
و لكن هم فئة قليلة من المسلمين و هم فرع ينسب نفسه للاخوان السنة يكفر الشيعة و السنة .
لان السنة فى جميع مذاهبهم الاربعة يرون التوسل حقا و من الدين و لا يخالف فيه اوامر الله .
و هذا امر خارج عن موضوعنا .
و نسال الله الهدية لاخواننا .
....
على كل حال
تفضلت بطرح سؤال منطقى و اجلت الخوض فيه فى مداخلتى الى حين تسالنى هذا السؤال او احد الزملاء و اجلت ذلك كى لا اطيل فى المداخلة و قد تفضلت بالسؤال التالى :
...........
يعني هو غير معصوم في الحياة البرزخية .. ومعصوم في التشريعية ؟؟؟!!!!

وهل امر الله ..

اقل اهمية ..

من امر تشريعي من ذات هذا الاله ..؟؟؟!!!

يعني ما الفرق ان عصى ادم ربه في الحياة البرزخية ام الدنيوية ؟؟؟!!!

اليس هذا ذات الاله .. وذلك نفس الانسان ؟؟!!!
..........
الجواب:
1.العصمة غرضها توثيق ما يصل الى العباد من رب العباد .
فان كان الوسيط غير معصوم صارت الرسالة كلها مشكوك بها و فى حقيقتها .
و لذلك فالعصمة دورها الفعال فى الحياة الدنيا .و مع ذلك ....
فاننى اقر العصمة للانبياء فى الحياة الدنيا و الحياة البرزخية و فى كل وقت و حين .
و لكننى اعود و اؤكد على ان المسالة ليست مسالة برزخ و حياة دنيا بقدر ما هى مسالة طبيعة الامر مسالة الامر التشريعى و الامر الارشادى .
و ان مخالفة ادم عليه السلام كانت فى الامر الارشادى
اى ان مخالفته لا تعد مخالفة لو صدرت من عبد عادى و لكن الانبياء و الاولياء محاسبون على ترك الاولى . .
2.نتائج المخالفة التى وضحها الله تعالى لادم هى زوال نعم يتمتع بها ادم .
فهو مخير بين الحفاظ على هذه النعم او التخلى عنها .
فمخالفة ادم عليه السلام لم تكن فى مسالة تمس ولاءه لله الواحد الاحد .
و عبرنا عن ذلك سابقا بان الامر ارشادى و ليس مولوى .
و لكن الامر المولوى امتحن الله به ادم فى موضع اخر فى الحياة البرزخية فاطاع الله طاعة جعلت ادم يتفوق على الملائكة و على ابليس الذين عبدوا الله ملايين السنين..
3. ادم تعرض للخداع من الشيطان الذى اقسم بالله كذباو ادم لم يكن يتوقع ان مخلوقا يجرا ان يقسم بالله كذبا .فهو فى براءة الاطفال لم يمر بتجارب .
اكتفى بهذا القدر من التعبير و خصوصا اننى اراعى مسالة ان المنتدى عام و القراء على مستويات مختلفة من الاطلاع .
ملاحظة:
الله لم يطرد ادم الى الدنيا بل خلقه ليسكن الارض منذ البداية .
اخبرنا تعالى عن فترة قبل خلق ادم و عندما اطلعهم الله على مشيئته فى خلق ادم, فقال تعالى :
و اذ قال ربك للملائكة انى جاعل فى الارض خليفة .

و هكذا فالله خلقه ليسكن الارض و عندما حان الاجل و الوقت للهبوط اهبطه الى الارض .
و لكن الله اراد له ان يهبط الى الارض مكرما منعما مسلحا بستر العورة و الشبع و الراحة .
و لكن ادم عليه السلام فقد هذه النعم بتركه الامر الارشادى .
..............
ثم تفضلت ايضا بطرح سؤال منطقى اخر و هو :
.....
وهل عصيان الشيطان لامر الله بالسجود لادم .. ثم طرد الله له ولعنته اياه ..

الم يكن هذا كله في الحياة البرزخية ؟؟!!!

{ قال فاخرج منها فانك رجيم . وان عليك لعنتي الى يوم الدين } ( الحجر :35و36).

فهل عصيان الشيطان هنا .. غير ثقيل لانه كان عصياناً برزخياً ..؟؟؟!!!!
............
الجواب:
كما وضحنا فان المسالة هى مسالة طبيعة الامر و ليست مسالة البرزخ او الحياة الدنيا يعنى ليست مسالة المرحلة .
عندما تطرقت انا لمسالة البرزخ انما تطرقت اليها لنفى وجود التشريع فى مرحلة البرزخ و بذلك اثبتنا ان مخالفة ادم ليست مخالفة فى امر تشريعى بعدم وجود التشريع و ذلك لانفى المقارنة التى تفضل بها الزميل الدليل و البرهان اذ قارن المخالفات التشريعية فى النصوص المختلفة للقران و ما يترتب عليها من نتائج مع مخالفة ادم عليه السلام .
فلفت النظر الى عدم وجود الشريعة يلقى الضوء على ان مخالفة ادم لا تتساوى مع المخالفات المنصوص عليها فى القران و النتائج المترتبة عليها .
اما عند المقارنة مع مخالفة الشيطان
فان المقارنة ايضا تبطل للفرق بين المخالفتين .
فالشيطان خالف امرا مولويا او ولائيا
اما ادم عليه السلام فكما اسلفنا خالف امرا ارشاديا .
و لذلك فاننا نرى الفرق الكبير فى النتائج المترتبة على كل من المخالفتين .
ففى حالة ادم عليه السلام :
ايده الله بالمغفرة و ايده بكلمات الله .
و انعم عليه بالهداية و الاجتباء و وعده بان ينزل شريعة تكون صيانة له من الشيطان.
لانه لم يخالف الامر الولائى او المولوى .
اما فى حالة الشيطان:
فانه خالف مخالفة ولائية صريحة فاخرج نفسه من الولاء لله فاستحق غضب الله و لعنته .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار