يعني حتى هذه الآية تعني العلم ؟ :?:

وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (الأعراف 44)

1- الله وعد الظالمين بالنار
2- الله نفذ وعده لهم
3- إذن ، وعد الله حقيقة وموجود وليس خرافة
4- بدليل قول الآية "وجدتم ما وعد ربكم حقا"

السؤال: هل ما وعد الله حقا ؟

الإجابة: نعم

السؤال: هل ما وعد الله حقيقة موجودة ؟

الإجابة: نعم

اقتباس:الجواب:
انت قلت موجود بذاته فارجو ان تتذكر , كى لا تحول الكلام فى الاخر اننى القائل ذلك

نفهم من هذا أنك تختلف معي بأن الله موجود بذاته ؟

إن لم يكن موجودا بذاته ، فقل لنا بالله عليك ، من أوجده ، ومتى ، وكيف ؟

اقتباس:سؤالك بمعنى ادق
من جعله كائنا
فتجيب جوابا اكثر خطا
موجود بذاته
يعنى بالمعنى الذى اشرت اليه
كون نفسه او ذاته بذاته
و بمعنى ادق
جعل نفسه كائنا بذاته
طيب قبل ان يجعل نفسه كائنا هل كان معدوما ؟؟؟

هل يوجد معنا طرف ثالث قال بأن الله كون نفسه بنفسه ؟ :?:

من قال بأن الله جعل نفسه كائنا بذاته ؟ :o

ألهذه الدرجة أفلست يا علوش ؟ :lol:

صباح الحشيش والبانجو البرزخي حبيب قلبي :97:

ركز معي واترك إلي في إيدك :no2:

هل أنت كائن ؟ (نعم)

يعني أنت حقيقة أم خرافة غير موجودة ؟ (حقيقة)

يعني أنت موجود ؟ (نعم)

هل الله كائن ؟ (نعم)

يعني الله حقيقة أم خرافة غير موجودة ؟ (حقيقة)

يعني الله موجود ؟ (نعم)

الفرق هو أنك كائن لك بداية وأوجدك الله ، والله كائن بذاته منذ الأزل

اقتباس:و من هنا يكون كلامى صحيح و كلامك الخاطئ
الله موجود يعنى حاضر و ليس غائب
و كل حاضر كائن يا عزيزى

كل حاضر كائن ؟

وإن لم يكن حاضر ، فهو ليس كائن ؟

يعني أنت لست حاضرا معي الآن ، فهل أنت لست كائنا ؟

صبــــــــــــــــــــــــــــــاح الياسمين :97:

اقتباس:.........
منزه عن الخطأ والسهو ؟

السؤال الأول: من نزهه ؟

السؤال الثاني: منزه عن الخطأ والسهو مثل الأنبياء ؟ (فكيف يكون ليس كمثله شيء؟)
.........
اجبتك على هذا السؤال:
نزه نفسه عن الخطا
و نزهه عباده الصالحون
فهو منزه عن كل نقص
اما السؤال الثانى فاجابته :
لا غير منزه مثل الانبياء
فالانبياء نزههم هو بعصمته لهم
اى بمنعهم من ارتكاب النواقص و العيوب.
نزههم بتطهيرهم
هل علمت الان الفرق و انه ليس كمثله شئ.

بما أن هناك سؤالين فأنا لونت إجابتك على السؤال الأول باللون الأحمر والثاني بالأزرق

السؤال الأول كان: من نزهه ؟

جوابك كان: نزه نفسه بنفسه :97:

يعني بفترة من الفترات لم يكن منزه ؟

متى نزه نفسه ؟

أرأيت عزيزي من هو الذي يقول بأن الله ينزه نفسه ويعصم نفسه ؟ (أنت)

سلملي على الزمن البرزخي :lol:

السؤال الثاني كان: الله ليس كمثله شيء ، وأنت تقول بأن الله منزه عن الخطأ والسهو ، والأنبياء منزهون عن الخطأ والسهو. فكيف يكون ليس كمثله شيء ؟

جوابك كان:

اقتباس:لا غير منزه مثل الانبياء
فالانبياء نزههم هو بعصمته لهم
اى بمنعهم من ارتكاب النواقص و العيوب.
نزههم بتطهيرهم

سؤالي لم يكن إن كان هو نزههم عن الخطأ والسهو أم غيره نزههم :no2:

الله منزه عن الخطأ والسهو والأنبياء مثله منزهون عن الخطأ والسهو ، فكيف يكون ليس كمثله شيء (من هذه الناحية)

النتيجة واحدة: وهي أن الله والأنبياء منزهين عن الخطأ والسهو

يعني الأنبياء مثل الله (من جهة عدم الخطأ والسهو)

هل تعشق الفول علوش ؟ :D

اقتباس:..............
لا أدري من أين أتيت بأن النبي أو الرسول إذا أخطأ أصبح ضالا
...............
الجواب:
ما شاء الله
و ماذا تسمى المخطئ ؟؟؟
هل يوجد ضال مصيب غير مخطئ
ربما فى عرف الدليل و البرهان

يعني أنت ضال يا علي نور ؟

يعني علي بن أبي طالب ضال ؟

يعني فاطمة الزهراء ضالة ؟

أم أنهم أنبياء أيضا ؟

ماذا أسمي المخطئ ؟

أسميه إنسان أخطأ ، ثم يتوب إلى الله والله يغفر له ذنبه ، وليس معنى أن الإنسان يخطئ أنه ضال

سؤالك: هل يوجد ضال مصيب غير مخطئ ؟

الجواب: أنت عكست الأمر ، ليس كل مخطئ ضال يا علوش. هل سمعت عن شيء اسمه التوبة والغفران ؟

أنا لم أقل أن الضال مصيب ، بل قلت ليس معنى أن يخطئ الإنسان يعني أنه أصبح ضالا ، وإلا فجميع الناس ضالين (حتى المؤمنين)

هل وقعت على رأسك في صغرك علوش ؟ :o

اقتباس:اما صفة المغفرة عند الله فهى غير معطلة فى حالة الانبياء
لان عصمتهم من الخطا و الذنوب و النواقص و العيوب هو مغفرة متقدمة
فهى اعظم مغفرة .

مغفرة متقدمة ؟ :o

يعني غفر لهم من قبل أن يخلقوا ؟

غفر لهم ماذا قبل أن يخلقوا ؟

حسناتهم ؟

اقتباس:ثم ان الله يغفر تقصيرهم كمخلوقات

وها هو علوش يقول على أن الأنبياء مقصرون :23:

اقتباس:.........
بل عقيدة الذين يقرؤون الكتاب من قبلك
..........
الجواب:
نعم عقيدتنا و عقيدة الذين يقراون الكتاب من قبلنا قبل ان يحرفوها .

:no2::no2::no2:

بل لا تحريف إلا بالقرآن (بإعتراف السنة والشيعة)

اقتباس:بالنسبة لمعانى العصمة :
يا عزيزى
العصمة فى اللغة هى المنع سواء شئت ام لم تشا .
و اما بقية المعانى التى تفضلت بها فانما هى مبنية على اساس الاصل و هو المنع .
فان قلت :
أحد معاني العصمة هي القدرة على اجتناب الذنوب والخطايا والمعاصي والميل إليها

ما دخل القدرة بالمنع ؟ :?:

الله قادر على أن يخلق. (أين المنع هنا؟)

الله قادر على أن يحيي ويميت. (أين المنع هنا؟)

لا أدري بأي منطق تتكلم يا علي نور :o

نقلت لك ما قالته معاجمك العربية ، فإن كان جوابك هو "العصمة هي المنع شئت أم أبيت" ، فيا لإفلاسك

طبيعة الله الكاملة القدسية لا تميل أصلا للخطأ

جوهر الله الكامل لا يمكن أن يخطئ أو يحتوي على شر

اقتباس:اما الاية الشريفة :
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (يونس 67)
..........
الله يمنع الناس ان يصلوا اليك بسوء.

لنضع "يمنع" مكان "يعصم" ونرى النتيجة

والله يعصمك من الناس = والله يمنعك من الناس ؟ :97:

والله يعصمك من الناس = والله يحفظك من الناس ؟ :9:

أكيد لم يقع على رأسك خزان مازوت في طفولتك علوش ؟ :what:

اقتباس:اما الاية التى تطلبها فساتيك ان شاء الله بايات و ليس باية واحدة .
فى المداخلة القادمة فالوقت عندى لا يسمح .

وأنا سأكون بالانتظار علوشي :waw:

اللهم لا تصل على أحد :no2:

تحياتي :bye:

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	لكل من يقول : تركت الإسلام .أنت لم تعرف الإسلام حتى تتركه .	جمال الحر	9	3,895	06-20-2012, 02:35 AM آخر رد: حر للابد 2011
	حوار بين شيعي وسني عن بول الأنبياء والمعصومين	الفكر الحر	14	5,166	09-22-2011, 05:54 PM آخر رد: ahmed ibrahim
	الإعجاز العددي والرقمي في القرآن يسب " الأنبياء "	سائل الرب	11	4,170	07-30-2011, 10:03 AM آخر رد: الفكر الحر
	اكبر دليل على عدم عصمة الانبياء في الاسلام	coptic eagle	11	4,263	04-30-2011, 12:55 AM آخر رد: iAyOuB
	هل يطلب الأنبياء أجراً في أقربائهم؟؟؟	إســـلام	9	2,414	11-14-2010, 12:24 AM آخر رد: rami_forward