( 1 2 )
عزيزي الفاضل علي نور , الأخوة و الأصدقاء الأعزاء

كيف حالك عزيزي و لنواصل حوارنا معا

أقتباس :
-------------------------------------------
الجواب:
بالطبع .
الله سبحانه و تعالى امر بالهبوط الى الارض .
و لكن ماذا فى ذلك ؟؟؟
و اين العقاب ؟؟؟
-------------------------------------------
العقاب ببساطة هو في الآية التالية

( فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) (طـه:117)

الواضح من الآية أن خروجه من الجنة هو شقاء له ………. اليس من المنطقي أعتبار
خروجه من الجنة حيث اللِّبَاس وَالْمَنْزِل الرَّحْب وَالرِّزْق الْهَنِيء وَالرَّاحَة "
الى الشقاء عقوبة ؟؟؟؟؟؟؟؟

أقتباس :
-------------------------------------------
ان الخروج الذى حذر الله منه ادم عليه السلام هو اخراج الشيطان له و لكن لم يحذره من الخروج بحد ذاته .
الخروج لم يتم بالطريقة التى انعم الله بها على ادم .
و لكن الخروج تم بواسطة الشيطان الذى جعل ادم يخرج من الجنة خاسرا خصائص منحه الله اياها و انعم عليه بها .
اراد الله له خروجا من نوع اخر ,
خروج مع كل الخصائص التى انعم بها عليه و تفضل بفضله و احسانه و عدله .
------------------------------------------

عزيزي أن من نتائج الخروج من الجنة الشقاء ……………. أليس كذلك

طبعا لا يوج خلاف على ذلك لأن الآية واضحة و صريحة : فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى

عندما يحذر الله آدم من الخروج من الجنة فهو يحذره لأن خروجه هذا ( أي كانت الطريقة ) فيه شقاء له

فهل عندما حذره الله من الخروج كان يحذره من نوعية الخروج فقط و ليس من عواقبه ؟؟؟؟؟؟؟

هل هذا منطق ؟؟؟؟؟؟؟؟

نعود مرة اخرى للمثال الذي طرحته :

لماذا يطلب الأب من أبنه عدم لمس المدفأة ؟؟؟؟؟؟؟

هل لمجرد أن لمسها خطأ أم خوفا من ( عواقب ) ذلك التصرف ؟؟؟؟؟؟؟

يهيئ الأجابة المنطقية أن الأب يحذر أبنه من لمس المدفأة لأن من عواقب ذلك اللمس أن يده ستحترق .

ولكن أن نقول ان الأب يحذره من لمس المدفأة لأن مجرد لمسها خطأ و لكنه ( أي الأ ب ) لا يكترث بعواقب ذلك
اللمس من أحتراق يد أبنه , .. ………….. هو كلام غير منطقي لأن معناها أن الأب لا يهتم بعذاب أبنه .

بنفس المنطق نقول أن الله يحذر آدم ليس من ( كيفية ) الخروج من الجنة و لكن من ( عواقب ) ذلك الخروج
لأن خروجه معناها شقائه فالآية واضحة و طبعا من غير المنطقي أن نقول أن الله خالق آدم منذ البداية
لكي يشقيه .
( يتبع )