إن الالتباس الأكبر في عرض موضوع الإعجاز العلمي حول الجنين هو في الإنكار العنيد لوجود العلم حول كيفية تطور الجنين في بداية الإسلام و هذا أمر لا أساس له من الصحة، لقد أتى الإسلام في القرن السابع الميلادي، أي بعد أرسطو بألف سنة و على حد علمي لقد وصف أرسطو تطور الجنين بشكل تفصيلي. و خلال هذه الألف سنة لا بد أنه قد حصلت تطورات كثيرة في هذا الموضوع و لا ننسى أن الروم كان لديهم طب متطور ( طبعا ليس بالمفهوم الحديث للطب لكن كثير من عناصر العمل الطبي كانت موجودة لديهم من الجراحة إلى الدهن بالمراهم إلى الكي إلى الصفد إلى تناول الأدوية إلى التجبير ... الخ )

و هذا الأمر بالتحديد ( معرفة تطور الجنين ) لا يحتاج إلى أدوات علمية متطورة لاكتشافه بسبب الإجهاض، إذ يمكن معرفة فترة الحمل و مقارنة ذلك بالجنين الميت الذي يتم طرحه من الرحم لمعرفة تفاصيل تطور الجنين البشري.

فحتى لو ذكر القرآن شيئا صحيحا مئة بالمئة عن تطور الجنين ( و هذا أمر أشك به رغم أني لا أعرفه بحكم كوني لست متمرسا في الطب ) فهذا لا يعني أي إعجاز.

الإعجاز أن يذكر أمورا علمية لم تكن معروفة وقتها، أو بالأكثر أن يذكر نبوءات، لأن التعاريف و النظريات العلمية لا تقوم فقط على الوقائع الطبيعية بل تعتمد أيضا بشكل كبير على الإنسان نفسه و كيفية مقاربته للوقائع العلمية و تصنيفها في تعاريف و نظريات.