الزملاء الأعزاء،

هذه إضافة مكررة كنت قد كتبتها في موضوع آخر للزميل king. إلا أن تشابه الموضوعين أوجب تماثل المداخلتين.

بالرغم من أني لا أحب الخوض في هذه الساحة، نظرا لأن أسلوب الحوار هنا يعتمد غالبا نصب المتهم وهو هنا الإسلام في قفص الاتهام، وينصب أحد الزملاء نفسه مدعيا عاما متهما الإسلام بأمر ما يظنه، ثم يتخذ دور القاضي مثبتا التهمة، ثم يتخذ دور الجلاد لينفذ ما يراه من عقوبات فكرية أو هجائية...
فيكون الخصم والحكم والجلاد واحدا هنا.

أما عن الموضوع المطروح، فاعلموا زملائي الأعزاء أنه قبل الحديث عن القرآن وتحريفه والذي هو موضوع النزاع كما أرى، فهلا وضع لناالزملاء ما هو المقصود الإصطلاحي بكلمة القرآن؟
بمعنى آخر، فقد درج القوم على أمر وهو أنهم قبل بسط أي موضوع أنهم يحرروا المصطلحات مبينين معناها اللغوي والشرعي الاصطلاحي بتعريف جامع للصفات مانع للدخائل والاختلافات. وقد درج على هذا القانونيين أيضا عند بسطهم لأي قانون أو دستور أن يذكروا معاني المصطلحات الواردة فيه.

والآن زملائي الأعزاء

ما هو القرآن عند المسلمين اصطلاحا؟ وهل ينطبق وصف أو اسم القرآن على ما تحتفظون به من مخطوطات؟ وهل لي إذا أنا كتبت شيئا أن أطلق عليه قرآنا ولا أكون مزورا في ذات الوقت؟

هذا إن أردنا البحث العلمي الخالي من الهوى والتعصب!

أليس التعصب واتباع الهوى بمذموم في ما تعتقدون؟
وهل دعا المسيح إلى اتباعهما؟ لا أظن ذلك!

وقد يكون للحديث بقية......